管子 ／ 重令
地大國富，人衆兵彊，此霸王之本也，然而與危亡為鄰矣。天道之數，人心之變。天道之數，至則反，盛則衰。人心之變，有餘則驕，驕則緩怠。夫驕者驕諸侯，驕諸侯者，諸侯失於外。緩怠者，民亂於内。諸侯失於外，民亂於内，天道也，此危亡之時也。若夫地雖大而不并兼，不攘奪；人雖衆，不緩怠，不傲下；國雖富，不侈泰，不縱欲；兵雖強，不輕侮諸侯，動衆用兵，必為天下政理。此正天下之本，而霸王之主也。
新字：地大国富，人衆兵彊，此覇王之本也，然而与危亡為鄰矣。天道之数，人心之変。天道之数，至則反，盛則衰。人心之変，有余則驕，驕則緩怠。夫驕者驕諸侯，驕諸侯者，諸侯失於外。緩怠者，民乱於内。諸侯失於外，民乱於内，天道也，此危亡之時也。若夫地雖大而不并兼，不攘奪；人雖衆，不緩怠，不傲下；国雖富，不侈泰，不縦欲；兵雖強，不軽侮諸侯，動衆用兵，必為天下政理。此正天下之本，而覇王之主也。
書き下し
地大に國富み、人衆く兵彊きは、此れ霸王の本なり、然り而して危亡と鄰を為す。天道の數、人心の變あり。天道の數は、至れば則ち反り、盛んなれば則ち衰う。人心の變は、餘り有れば則ち驕り、驕れば則ち緩怠す。夫れ驕る者は諸侯に驕る、諸侯に驕る者は、諸侯外に失う。緩怠する者は、民内に亂る。諸侯外に失い、民内に亂るるは、天道なり、此れ危亡の時なり。若し夫れ地大なりと雖も并兼せず、攘奪せず、人衆しと雖も、緩怠せず、下に傲らず、國富むと雖も、侈泰せず、欲を縱にせず、兵強しと雖も、諸侯を輕侮せず、衆を動かし兵を用うるに、必ず天下の政理を為さば、此れ天下を正すの本にして、霸王の主なり。
現代語訳
土地が大きく国が富み、人が多く兵が強い。これは覇王のもとであるが、同時に危うさと滅びの隣にいる。天の道の数と、人の心の変わり方がある。天の道の数は、極まれば戻り、盛んになれば衰える。人の心の変わり方は、余りがあれば驕り、驕ればゆるんで怠る。驕る者は諸侯に驕り、諸侯に驕れば外で諸侯を失う。ゆるんで怠る者は、内で民が乱れる。外で諸侯を失い内で民が乱れるのは天の道であって、これが危うく滅びるときである。もし土地が大きくても併合や略奪をせず、人が多くてもゆるまず下に驕らず、国が富んでも贅沢に走らず欲を放たず、兵が強くても諸侯を侮らず、人を動かし兵を用いるときは必ず天下の政の筋道のために行う。そうであれば、これが天下を正すもとであり、覇王たる主である。
解説
強くなった時が危ない、と言う段です。天の道は極まれば戻り、人の心は余りがあれば驕る。二つを並べて、外で諸侯を失い内で民が乱れる道筋を示しました。後半は、同じ条件を持ちながらそうならない姿です。土地が大きくても併合せず、人が多くても驕らず、富んでも贅沢に走らず、兵が強くても侮らない。持っているものを使わずにおける人が、覇王だと言います。
この章句が説くこと
地大に国富み人衆く兵彊きは此れ覇王の本なり然り而して危亡と鄰を為す天道の数は至れば則ち反り盛んなれば則ち衰う人心の変は余り有れば則ち驕り驕れば則ち緩怠す国富むと雖も侈泰せず欲を縦にせず盛り驕り
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『管子』形勢解地大にして國富み、民衆くして兵强し、此れ盛滿の國なり。已に盛滿なりと雖も、德厚以て之を安んずる無く、度數以て之を治むる無ければ、則ち國は其の國に非ずして、民は其の民無きなり。故に曰く、「天の度を失えば、滿つと雖も必ず涸る」と。臣其の主に親しまず、百姓其の吏を信ぜず、上下離れて和せざれば、故に自ら安しと雖も、必ず且に之を危うくせんとす。故に曰く、「上下和せざれば、安しと雖も必ず危うし」と。主に天道有りて以て其の民を禦すれば、則ち民心を一にして其の上を奉ず、故に能く貴富にして久しく天下に王たり。天の道を失えば、則ち民離叛して聽き從わず、故に主危うくして久しく天下に王たるを得ず。故に曰く、「天下に王たらんと欲して天の道を失えば、天下得て王たる可からざるなり」と。
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『管子』霸言夫れ天下の權を用いんと欲する者は、必ず先ず德を諸侯に布く。是の故に先王は取る所有り、與うる所有り、詘まる所有り、信ぶる所有り、然る後に能く天下の權を用う。夫れ兵は權に幸り、權は地に幸る。故に諸侯の地利を得る者は、權之に從う。地利を失う者は、權之を去る。夫れ天下を爭う者は、必ず先ず人を爭う。大數に明らかなる者は人を得、小計に審らかなる者は人を失う。天下の衆を得る者は王たり、其の半ばを得る者は霸たり。是の故に聖王は禮を卑くして以て天下の賢に下りて之に王たり、分を均しくして以て天下の衆を釣りて之を臣とす。故に貴きこと天子と為り、富は天下を有ちて、伐して貪と謂われざるは、其の大計存すればなり。天下の財を以て、天下の人を利す。明威の振るうを以て、天下の權を合わす。遂德の行を以て、諸侯の親を結ぶ。姦佞の罪を以て、天下の心を刑す。天下の威に因りて、以て明王の伐を廣む。逆亂の國を攻め、有功の勞を賞し、賢聖の德を封じ、一人の行を明らかにして、百姓定まる。
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『管子』霸言霸王の形は、天に象り地に則り、人を化し代を易え、天下に制を創り、諸侯を等列し、四海を賓屬し、時に天下を匡す。大國は之を小にし、曲國は之を正し、彊國は之を弱くし、重國は之を輕くし、亂國は之を并せ、暴王は之を殘う。其の罪を僇し、其の列を卑くし、其の民を維ぎ、然る後に之に王たり。夫れ國を豐かにするを霸と謂い、正を兼ぬるの國を王と謂う。夫れ王者は獨り明らかにする所有り、德共なる者は取らざるなり、道同じき者は王たらざるなり。夫れ天下を爭う者は、威を以て危に易う、暴王の常なり。人に君たる者に道有り、霸王たる者に時有り、國修まりて鄰國に道無きは、霸王の資なり。夫れ國の存するや、鄰國焉に有り。國の亡ぶるや、鄰國焉に有り。鄰國に事有れば、鄰國得るあり。鄰國に事有れば、鄰國亡ぶあり。天下に事有れば、則ち聖王の利なり。國危うければ則ち聖人知る。夫れ先王の王たる所以の者は、鄰國の舉の當たらざるに資るなり。舉げて當たらざる、此れ鄰敵の意を得る所以なり。
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『管子』霸言夫れ霸王の始まる所は、人を以て本と為す。本理まれば則ち國固く、本亂るれば則ち國危うし。故に上明らかなれば則ち下敬し、政平らかなれば則ち人安く、士教和すれば則ち兵敵に勝ち、能を使えば則ち百事理まり、仁に親しめば則ち上危うからず、賢に任ずれば則ち諸侯服す。霸王の形は、德義もて之に勝ち、智謀もて之に勝ち、兵戰もて之に勝ち、地形もて之に勝ち、動作もて之に勝つ、故に之に王たり。
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『管子』重令能官に通ぜず、禄賞を受くること功に當たらず、號令民心に逆らい、動靜時變に詭き、功有るも必ずしも賞せず、罪有るも必ずしも誅せず、令焉ぞ必ずしも行われず、禁焉ぞ必ずしも止まらず、上位に在りて以て下を使う無くして、民の必ず用いらるるを求むるは、得可からざるなり。將帥威を嚴にせず、民心專一ならず、陳士制に死せず、卒士敵を輕んぜずして、兵の必ず勝つを求むるは、得可からざるなり。内守完うする能わず、外攻服する能わず、野戰敵を制する能わず、侵伐四鄰を威す能わずして、國の重きを求むるは、得可からざるなり。德弱小に加わらず、威強大に信ならず、征伐天下を服する能わずして、諸侯に霸たるを求むるは、得可からざるなり。威に與に兩立する有り、兵に與に分かち爭う有り、德遠國を懷くる能わず、令諸侯を一にする能わずして、天下に王たるを求むるは、得可からざるなり。