管子 / 形勢解
地大國富,民衆兵强,此盛滿之國也。雖巳盛滿,無德厚以安之,無度數以治之,則國非其國,而民無其民也。故曰:「失天之度,雖滿必涸。」臣不親其主,百姓不信其吏,上下離而不和,故雖自安,必且危之。故曰:「上下不和,雖安必危。」主有天道以禦其民,則民一心而奉其上,故能貴富而久王天下。失天之道,則民離叛而不聽從,故主危而不得久王天下。故曰:「欲王天下而失天之道,天下不可得而王也。」
新字:地大国富,民衆兵強,此盛満之国也。雖巳盛満,無徳厚以安之,無度数以治之,則国非其国,而民無其民也。故曰:「失天之度,雖満必涸。」臣不親其主,百姓不信其吏,上下離而不和,故雖自安,必且危之。故曰:「上下不和,雖安必危。」主有天道以禦其民,則民一心而奉其上,故能貴富而久王天下。失天之道,則民離叛而不聴従,故主危而不得久王天下。故曰:「欲王天下而失天之道,天下不可得而王也。」
書き下し
地大にして國富み、民衆くして兵强し、此れ盛滿の國なり。已に盛滿なりと雖も、德厚以て之を安んずる無く、度數以て之を治むる無ければ、則ち國は其の國に非ずして、民は其の民無きなり。故に曰く、「天の度を失えば、滿つと雖も必ず涸る」と。臣其の主に親しまず、百姓其の吏を信ぜず、上下離れて和せざれば、故に自ら安しと雖も、必ず且に之を危うくせんとす。故に曰く、「上下和せざれば、安しと雖も必ず危うし」と。主に天道有りて以て其の民を禦すれば、則ち民心を一にして其の上を奉ず、故に能く貴富にして久しく天下に王たり。天の道を失えば、則ち民離叛して聽き從わず、故に主危うくして久しく天下に王たるを得ず。故に曰く、「天下に王たらんと欲して天の道を失えば、天下得て王たる可からざるなり」と。
現代語訳
土地が大きく国が富み、民が多く兵が強い。これは満ち盛った国である。すでに満ち盛っていても、厚い徳でそれを安んじることがなく、度と数でそれを治めることがなければ、国はもうその国ではなく、民もその民ではない。だから、天の度を外せば、満ちていても必ず涸れる、という。臣が主に親しまず、民が役人を信じず、上下が離れて和さなければ、自分では安らかだと思っていても、必ず危うくなる。だから、上下が和さなければ、安らかでも必ず危うい、という。主に天の道があって民を御していれば、民は心を一つにして上を奉じる。だから貴く富んで長く天下の王でいられる。天の道を外せば、民は離れそむいて聴き従わない。だから主は危うく、長く天下の王ではいられない。だから、天下に王となりたいのに天の道を外せば、天下を得て王にはなれない、という。
解説
この章句が説くこと
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『翁問答』上卷之末師の曰、よき不審にて候、それは易学をよくきはめざれば、合点ゆきかぬる所にて候へども大かたをかたり候はん、夫賢人君子鳳凰麒麟などを善とさだめ、愚痴不肖鳶狐狸などを悪とさだめ、善悪の二字にてさたし、それをそのまゝ天道におしあてがふによつて一しほうたがひまし候、先根本をよく考へ見て、さて枝葉をよく吟味したるがよく候、天道を根本として生れ出たる万物なれば、天道は人物の大父母にして根本なり、人物は天道の子孫にして枝葉なり根本の天道純粋至善なれば、その枝葉の人物もみな善にして悪なしと得心すべし、瓜づるに茄子はならぬといへるが如し、
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