管子 ／ 重令

為上者不明，令出雖自上，而論可與不可者在下。夫倍上令以為威，則行恣於己以為私，百吏奚不喜之有？且夫令出雖自上，而論可與不可者在下，是威下繫於民也。威下繫於民，而求上之毋危，不可得也。令出而留者無罪，則是教民不敬也。令出而不行者毋罪，行之者有罪，是皆教民不聴也。令出而論可與不可者在官，是威下分也。益損者毋罪，則是教民邪途也。如此，則巧佞之人，將以此成私為交；比周之人，將以此阿黨取與；貪利之人，將以此收貨聚財；懦弱之人，將以此阿貴事富；便辟伐矜之人，將以此買譽成名。故令一出，示民邪途五衢，而求上之毋危，下之毋亂，不可得也。

新字：為上者不明，令出雖自上，而論可与不可者在下。夫倍上令以為威，則行恣於己以為私，百吏奚不喜之有？且夫令出雖自上，而論可与不可者在下，是威下繋於民也。威下繋於民，而求上之毋危，不可得也。令出而留者無罪，則是教民不敬也。令出而不行者毋罪，行之者有罪，是皆教民不聴也。令出而論可与不可者在官，是威下分也。益損者毋罪，則是教民邪途也。如此，則巧佞之人，将以此成私為交；比周之人，将以此阿党取与；貪利之人，将以此収貨聚財；懦弱之人，将以此阿貴事富；便辟伐矜之人，将以此買誉成名。故令一出，示民邪途五衢，而求上之毋危，下之毋乱，不可得也。

書き下し

上為る者明らかならざれば、令出づること上よりすと雖も、而して可と不可とを論ずる者は下に在り。夫れ上の令に倍きて以て威と為さば、則ち恣を己に行いて以て私と為す、百吏奚ぞ之を喜ぶこと有らざらんや。且つ夫れ令出づること上よりすと雖も、而して可と不可とを論ずる者下に在るは、是れ威下民に繫がるなり。威下民に繫がりて、上の危うき毋きを求むるは、得可からざるなり。令出でて留むる者罪無ければ、則ち是れ民に不敬を教うるなり。令出でて行わざる者罪毋く、之を行う者罪有らば、是れ皆民に聽かざるを教うるなり。令出でて可と不可とを論ずる者官に在るは、是れ威下分かるるなり。益損する者罪毋ければ、則ち是れ民に邪途を教うるなり。此くの如くなれば、則ち巧佞の人は、將に此を以て私を成して交を為さんとす。比周の人は、將に此を以て黨に阿りて與を取らんとす。貪利の人は、將に此を以て貨を收め財を聚めんとす。懦弱の人は、將に此を以て貴に阿り富に事えんとす。便辟伐矜の人は、將に此を以て譽を買い名を成さんとす。故に令一たび出でて、民に邪途五衢を示し、而して上の危うき毋く、下の亂るる毋きを求むるは、得可からざるなり。