師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 八觀

彼民非榖不食,榖非地不生,地非民不動,民非作力毋以致財。天下之所生,生於用力;用力之所生,生於勞身。是故主上用財毋已,是民用力毋休也。故曰:臺榭相望者,其上下相怨也。民毋餘積者,其禁不必止。衆有遺苞者,其戰不必勝。道有損瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,戰不必勝,守不必固,則危亡隨其後矣。故曰:課凶飢,計師役,觀臺榭,量國費,實虚之國可知也。

新字:彼民非榖不食,榖非地不生,地非民不動,民非作力毋以致財。天下之所生,生於用力;用力之所生,生於労身。是故主上用財毋已,是民用力毋休也。故曰:台榭相望者,其上下相怨也。民毋余積者,其禁不必止。衆有遺苞者,其戦不必勝。道有損瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,戦不必勝,守不必固,則危亡随其後矣。故曰:課凶飢,計師役,観台榭,量国費,実虚之国可知也。

書き下し

彼の民は穀に非ざれば食らわず、穀は地に非ざれば生ぜず、地は民に非ざれば動かず、民は力を作すに非ざれば以て財を致す無し。天下の生ずる所は、力を用うるに生ず。力を用うるの生ずる所は、身を勞するに生ず。是の故に主上財を用うること已む毋きは、是れ民力を用うること休む毋きなり。故に曰く、臺榭相望む者は、其の上下相怨むなり。民に餘積無き者は、其の禁必ずしも止まらず。衆に遺苞有る者は、其の戰必ずしも勝たず。道に損瘠有る者は、其の守り必ずしも固からず。故に令必ずしも行われず、禁必ずしも止まらず、戰必ずしも勝たず、守り必ずしも固からざれば、則ち危亡其の後に隨う。故に曰く、凶飢を課し、師役を計り、臺榭を觀、國費を量れば、實虛の國知る可きなりと。

現代語訳

民は穀物でなければ食えず、穀物は土地がなければ生えず、土地は民がいなければ動かず、民は力を出さなければ財を得られない。天下に生まれるものは、力を用いることから生まれる。力を用いることは、身を労することから生まれる。だから主君が財を使ってやまないのは、民の力を使って休ませないということである。だから言う、高殿が向かい合って並ぶところでは、上と下が互いを怨んでいる。民に余った蓄えがないところでは、禁じても止まらない。人々に取りこぼしがあるところでは、戦っても勝てない。道に痩せ衰えた者がいるところでは、守っても固くない。だから令が行われず、禁が止まらず、戦って勝てず、守っても固くなければ、危うさと滅びがそのあとに続く。だから言う、飢饉を調べ、軍役を数え、高殿を見て、国の費えを量れば、中身のある国かうつろな国かがわかる、と。

解説

主君が財を使い続けることは、民の力を休ませないことと同じである。この言い換えが、この段の中心です。財と力を一つのものとして見ています。だから高殿が並ぶ景色は、そのまま上下が怨み合っている証拠になりました。以下も同じ調子で、余った蓄えがなければ禁は止まらず、取りこぼしがあれば戦に勝てず、痩せた者がいれば守りが固くない。

この章句が説くこと

民は穀に非ざれば食らわず穀は地に非ざれば生ぜず地は民に非ざれば動かず主上財を用うること已む毋きは是れ民力を用うること休む毋きなり台榭相望む者は其の上下相怨むなり道に損瘠有る者は其の守り必ずしも固からず労力

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる