管子 / 八觀
彼民非榖不食,榖非地不生,地非民不動,民非作力毋以致財。天下之所生,生於用力;用力之所生,生於勞身。是故主上用財毋已,是民用力毋休也。故曰:臺榭相望者,其上下相怨也。民毋餘積者,其禁不必止。衆有遺苞者,其戰不必勝。道有損瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,戰不必勝,守不必固,則危亡隨其後矣。故曰:課凶飢,計師役,觀臺榭,量國費,實虚之國可知也。
新字:彼民非穀不食,穀非地不生,地非民不動,民非作力毋以致財。天下之所生,生於用力;用力之所生,生於労身。是故主上用財毋已,是民用力毋休也。故曰:台榭相望者,其上下相怨也。民毋余積者,其禁不必止。衆有遺苞者,其戦不必勝。道有損瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,戦不必勝,守不必固,則危亡随其後矣。故曰:課凶飢,計師役,観台榭,量国費,実虚之国可知也。
書き下し
彼の民は穀に非ざれば食らわず、穀は地に非ざれば生ぜず、地は民に非ざれば動かず、民は力を作すに非ざれば以て財を致す無し。天下の生ずる所は、力を用うるに生ず。力を用うるの生ずる所は、身を勞するに生ず。是の故に主上財を用うること已む毋きは、是れ民力を用うること休む毋きなり。故に曰く、臺榭相望む者は、其の上下相怨むなり。民に餘積無き者は、其の禁必ずしも止まらず。衆に遺苞有る者は、其の戰必ずしも勝たず。道に損瘠有る者は、其の守り必ずしも固からず。故に令必ずしも行われず、禁必ずしも止まらず、戰必ずしも勝たず、守り必ずしも固からざれば、則ち危亡其の後に隨う。故に曰く、凶飢を課し、師役を計り、臺榭を觀、國費を量れば、實虛の國知る可きなりと。
現代語訳
民は穀物でなければ食えず、穀物は土地がなければ生えず、土地は民がいなければ動かず、民は力を出さなければ財を得られない。天下に生まれるものは、力を用いることから生まれる。力を用いることは、身を労することから生まれる。だから主君が財を使ってやまないのは、民の力を使って休ませないということである。だから言う、高殿が向かい合って並ぶところでは、上と下が互いを怨んでいる。民に余った蓄えがないところでは、禁じても止まらない。人々に取りこぼしがあるところでは、戦っても勝てない。道に痩せ衰えた者がいるところでは、守っても固くない。だから令が行われず、禁が止まらず、戦って勝てず、守っても固くなければ、危うさと滅びがそのあとに続く。だから言う、飢饉を調べ、軍役を数え、高殿を見て、国の費えを量れば、中身のある国かうつろな国かがわかる、と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・應務・君子は人に敵して以て自ら全うするを欲せず兩つ相磨蕩すれば、皆な損する有りて俱に全き無し。特だ大小久近のみ。利刃終日斷割すれば、必ず缺折の時有り。砥石終日磨礱すれば、亦た虧消の漸有り。故に君子は人に敵して以て自ら全うするを欲せざるなり。
-
『呻吟語』外篇・廣喻・兄は便宜を討り得ること多し僚友笑ひて曰く、「余は口津且に竭きんとす。而して咽は火の若し。始めて信ず、兄は便宜を討り得ること多きを」と。
-
孫子・作戦篇力屈き財殫き、中原内は家に虚し。百姓の費、十に其の七を去り、公家の費、破車罷馬、甲冑矢弩、戟楯蔽櫓、丘牛大車、十に其の六を去る。
-
『呻吟語』内篇・養生・篋に在れば香は韞む篋に在れば香は韞み、几に在れば香は損し、爐に在れば香は燼く。
-
『呻吟語』内篇・應務・只是れ力を費やさず聖人の掀天揭地の事業は只管做す、只だ是れ力を費やさず。害を除き惡を去るは只管做す、只だ是れ氣を動かさず。險を蹈み艱に投ずるは只管做す、只だ是れ心を動かさず。
-
孫子・九地篇山林・険阻・沮沢、凡そ行き難きの道なる者を、圮地と為す。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る