管子 ／ 宙合

「天不一時，地不一利，人不一事」，是以著業不得不多，人之名位不得不殊。方明者察于事，故不官于物而旁通于道。道也者，通乎無上，詳乎無窮，運乎諸生。是故辯于一言，察于一治，攻于一事者，可以曲說，而不可以廣舉。聖人由此知言之不可兼也，故博為之治而計其意；知事之不可兼也，故名為之說而況其功。嵗有春秋冬夏，月有上下中旬，日有朝暮，夜有昏晨半，星辰序各有其司，故曰：「天不一時。」山陵岑巖，淵泉閎流，泉踰瀷而不盡，薄承瀷而不滿，髙下肥磽物有所宜，故曰：「地不一利。」鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采，世用器械，規矩繩準，稱量數度，品有所成，故曰：「人不一事。」此各事之儀，其詳不可盡也。

新字：「天不一時，地不一利，人不一事」，是以著業不得不多，人之名位不得不殊。方明者察于事，故不官于物而旁通于道。道也者，通乎無上，詳乎無窮，運乎諸生。是故弁于一言，察于一治，攻于一事者，可以曲説，而不可以広舉。聖人由此知言之不可兼也，故博為之治而計其意；知事之不可兼也，故名為之説而況其功。歳有春秋冬夏，月有上下中旬，日有朝暮，夜有昏晨半，星辰序各有其司，故曰：「天不一時。」山陵岑巖，淵泉閎流，泉踰瀷而不尽，薄承瀷而不満，高下肥磽物有所宜，故曰：「地不一利。」鄉有俗，国有法，食飲不同味，衣服異采，世用器械，規矩縄準，称量数度，品有所成，故曰：「人不一事。」此各事之儀，其詳不可尽也。

書き下し

「天は時を一にせず、地は利を一にせず、人は事を一にせず」、是を以て業を著すこと多からざるを得ず、人の名位殊ならざるを得ず。方に明らかなる者は事に察なり、故に物に官せずして旁く道に通ず。道なる者は、無上に通じ、無窮に詳らかに、諸生に運る。是の故に一言に辯じ、一治に察に、一事に攻なる者は、以て曲說す可くして、以て廣舉す可からず。聖人は此に由りて言の兼ぬ可からざるを知る、故に博く之が治を為して其の意を計る。事の兼ぬ可からざるを知る、故に名づけて之が說を為して其の功を況す。歳に春秋冬夏有り、月に上下中旬有り、日に朝暮有り、夜に昏晨半有り、星辰の序各々其の司有り、故に曰く「天は時を一にせず」と。山陵は岑巖、淵泉は閎流、泉は瀷を踰えて盡きず、薄は瀷を承けて滿たず、高下肥磽物に宜しき所有り、故に曰く「地は利を一にせず」と。鄉に俗有り、國に法有り、食飲は味を同じくせず、衣服は采を異にし、世々器械を用い、規矩繩準、稱量數度、品に成る所有り、故に曰く「人は事を一にせず」と。此れ各々事の儀にして、其の詳は盡くす可からざるなり。