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淮南子 / 人間訓

單豹倍世離俗,巖居谷飲,不衣絲麻,不食五穀,行年七十,猶有童子之顏色,卒而遇飢虎,殺而食之。張毅好恭,過宮室廊廟必趨,見門閭聚眾必下,冢徒馬圉,皆與伉禮,然不終其壽,內熱而死。豹養其內而虎食其外,毅修其外而疾攻其內。故直意適情,則堅強賊之;以身役物,則陰陽食之。此皆載務而戲乎其調者也。得道之士,外化而內不化。外化,所以入人也;內不化,所以全其身也。故內有一定之操,而外能詘伸、贏縮、卷舒,與物推移,故萬舉而不陷。所以貴聖人者,以其能龍變也。

新字:単豹倍世離俗,巖居谷飲,不衣糸麻,不食五穀,行年七十,猶有童子之顏色,卒而遇飢虎,殺而食之。張毅好恭,過宮室廊廟必趨,見門閭聚眾必下,冢徒馬圉,皆与伉礼,然不終其寿,内熱而死。豹養其内而虎食其外,毅修其外而疾攻其内。故直意適情,則堅強賊之;以身役物,則陰陽食之。此皆載務而戯乎其調者也。得道之士,外化而内不化。外化,所以入人也;内不化,所以全其身也。故内有一定之操,而外能詘伸、贏縮、巻舒,与物推移,故万舉而不陥。所以貴聖人者,以其能竜変也。

書き下し

單豹 世に倍き俗を離れ、巖に居り谷に飲み、絲麻を衣ず、五穀を食らわず。行年七十にして、猶お童子の顏色有り。卒かに飢虎に遇い、殺して之を食らわる。張毅 恭を好み、宮室廊廟を過ぐれば必ず趨り、門閭 眾を聚むるを見れば必ず下る。冢徒 馬圉も、皆な與に伉禮す。然れども其の壽を終えず、內熱して死す。豹は其の內を養いて虎 其の外を食らい、毅は其の外を修めて疾 其の內を攻む。故に意を直くし情に適えば、則ち堅強 之を賊い、身を以て物に役せば、則ち陰陽 之を食む。此れ皆な務めを載せて其の調に戲るる者なり。道を得るの士は、外は化して內は化せず。外 化するは、人に入る所以なり。內 化せざるは、其の身を全うする所以なり。故に內に一定の操有りて、外は能く詘伸・贏縮・卷舒し、物と推移す。故に萬舉して陷らず。聖人を貴ぶ所以の者は、其の能く龍變するを以てなり。

現代語訳

単豹は世に背いて俗を離れ、岩場に住んで谷の水を飲み、絹も麻も着ず、五穀も食べなかった。七十になっても、まだ子どものような顔色をしていた。ところが不意に飢えた虎に出会い、殺されて食われた。張毅は恭しさを好み、宮殿や廟の前を通れば必ず小走りになり、門のあたりに人が集まっているのを見れば必ず車を降りた。墓守にも馬飼いにも、みな対等の礼で接した。それでも寿命を全うせず、内に熱がこもって死んだ。単豹は内を養って外を虎に食われ、張毅は外を修めて内を病に攻められた。心を素直に伸ばして情のままにすれば、堅く強いものがこれを損ない、身を物事に使われれば、陰陽がこれを食う。どちらも、務めを背負いながらその釣り合いを戯れにした者である。道を得た士は、外は変わって内は変わらない。外が変わるのは、人の中に入っていくためである。内が変わらないのは、身を全うするためである。だから内に定まった操を持ち、外は屈伸し、伸び縮みし、巻き広げて、物とともに移っていく。だから何度事を起こしても陥らない。聖人が貴ばれるのは、龍のように変じられるからである。

解説

単豹は内側を極めて、外から虎に食われました。張毅は外側を極めて、内から病に倒れました。どちらも一方だけを磨いています。答えが「外は化して內は化せず」です。外は相手や場に合わせて変える。それは人の中に入るため。内は変えない。それは身を保つため。人間訓の締めくくりが、この一対に落ちます。

この章句が説くこと

単豹世に倍き俗を離れ巖に居り谷に飲む卒かに飢虎に遇い殺して之を食らわる張毅恭を好み然れども其の寿を終えず内熱して死す豹は其の内を養いて虎其の外を食らい毅は其の外を修めて疾其の内を攻む道を得るの士は外は化して内は化せず外化するは人に入る所以なり内化せざるは其の身を全うする所以なり内に一定の操有りて外は能く詘伸・贏縮・巻舒し物と推移す内外

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