管子 ／ 宙合

「讂充」言心也，心欲忠。「末衡」言耳目也，耳目欲端。中正者，治之本也。耳司聽，聽必順聞，聞審謂之聰。目司視，視必順見。見察謂之明。心司慮，慮必順言，言得謂之知。聰明以知則博，博而不惛，所以易政也。政易民利，利乃勸，勸則告。聽不順不審不聡不審不聡則繆。視不察不明，不察不明則過。慮不得不知，不得不知則昏。繆過以昏則憂，憂則所以伎苛，伎苛所以險政。政險民害，害乃怨，怨則凶，故曰：「讂充末衡。」言「易政利民」也。

新字：「讂充」言心也，心欲忠。「末衡」言耳目也，耳目欲端。中正者，治之本也。耳司聴，聴必順聞，聞審謂之聰。目司視，視必順見。見察謂之明。心司慮，慮必順言，言得謂之知。聰明以知則博，博而不惛，所以易政也。政易民利，利乃勧，勧則告。聴不順不審不聡不審不聡則繆。視不察不明，不察不明則過。慮不得不知，不得不知則昏。繆過以昏則憂，憂則所以伎苛，伎苛所以険政。政険民害，害乃怨，怨則凶，故曰：「讂充末衡。」言「易政利民」也。

書き下し

「讂充つ」とは心を言うなり、心は忠ならんことを欲す。「末衡す」とは耳目を言うなり、耳目は端ならんことを欲す。中正なる者は、治の本なり。耳は聽くを司る、聽けば必ず順いて聞こゆ、聞きて審らかなる、之を聰と謂う。目は視るを司る、視れば必ず順いて見ゆ、見て察なる、之を明と謂う。心は慮るを司る、慮れば必ず順いて言う、言いて得たる、之を知と謂う。聰明にして以て知なれば則ち博し、博くして惛れざるは、政を易うる所以なり。政易くして民利あり、利あれば乃ち勸み、勸めば則ち告ぐ。聽きて順わざれば審らかならず、審らかならざれば聰ならず、聰ならざれば則ち繆る。視て察ならざれば明ならず、察ならず明ならざれば則ち過つ。慮りて得ざれば知ならず、得ず知ならざれば則ち昏し。繆り過ち以て昏ければ則ち憂う、憂うれば則ち伎苛する所以なり、伎苛は政を險にする所以なり。政險しくして民害あり、害あれば乃ち怨み、怨めば則ち凶なり。故に曰く「讂充ち末衡す」と。「政を易えて民を利す」を言うなり。