管子 ／ 宙合

「毋訪于佞」，言毋用佞人也，用佞人則私多行；「毋蓄于謟言毋聽謟聽謟則欺上；「毋育于凶」，言毋使暴，使暴則傷民；「毋監于讒」，言毋聽讒，聽讒則失士。夫行私、欺上、傷民、失士，此四者用，所以害君義失正也。夫為君上者既失其義正，而倚以為名譽，為臣者不忠而邪，以趨爵禄，亂俗敗世，以偷安懐樂，雖廣其威可損也。故曰：「不正廣其荒。」是以古之人阻其路，塞其遂，守而物修。故著之簡筴，傳以告後世人曰：「其為怨也深，是以威盡焉。」

新字：「毋訪于佞」，言毋用佞人也，用佞人則私多行；「毋蓄于謟言毋聴謟聴謟則欺上；「毋育于凶」，言毋使暴，使暴則傷民；「毋監于讒」，言毋聴讒，聴讒則失士。夫行私、欺上、傷民、失士，此四者用，所以害君義失正也。夫為君上者既失其義正，而倚以為名誉，為臣者不忠而邪，以趨爵禄，乱俗敗世，以偷安懐楽，雖広其威可損也。故曰：「不正広其荒。」是以古之人阻其路，塞其遂，守而物修。故著之簡筴，伝以告後世人曰：「其為怨也深，是以威尽焉。」

書き下し

「佞に訪う毋かれ」とは、佞人を用うる毋かれと言うなり、佞人を用うれば則ち私多く行わる。「諂を蓄う毋かれ」とは、諂を聽く毋かれと言うなり、諂を聽けば則ち上を欺く。「凶を育う毋かれ」とは、暴を使う毋かれと言うなり、暴を使えば則ち民を傷る。「讒を監る毋かれ」とは、讒を聽く毋かれと言うなり、讒を聽けば則ち士を失う。夫れ私を行い、上を欺き、民を傷り、士を失う、此の四つの者用いらるるは、君の義を害し正を失う所以なり。夫れ君上為る者既に其の義正を失いて、倚りて以て名譽と為し、臣為る者忠ならずして邪、以て爵禄に趨り、俗を亂し世を敗り、以て偷安懷樂すれば、其の威を廣くすと雖も損ず可きなり。故に曰く「正しからざれば其の荒を廣む」と。是を以て古の人は其の路を阻み、其の遂を塞ぎ、守りて物修まる。故に之を簡筴に著し、傳えて以て後世の人に告げて曰く、「其の怨みを為すこと深し、是を以て威盡くるなり」と。