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管子 / 五輔

曰:民知德矣,而未知義,然後明行以導之義。義有七體。七體者何?曰:孝悌慈惠以養親戚,恭敬忠信以事君上,中正比宜以行禮節,整齊撙詘以辟刑僇,纎嗇省用以備飢饉,敦懞純固以備禍亂,和協輯睦以備冦戎。凡此七者,義之體也。夫民必知義然後中正,中正然後和調,和調乃能處安,處安然後動威,動威乃可以戰勝而守固。故曰:義不可不行也。

新字:曰:民知徳矣,而未知義,然後明行以導之義。義有七体。七体者何?曰:孝悌慈恵以養親戚,恭敬忠信以事君上,中正比宜以行礼節,整斉撙詘以辟刑僇,繊嗇省用以備飢饉,敦懞純固以備禍乱,和協輯睦以備寇戎。凡此七者,義之体也。夫民必知義然後中正,中正然後和調,和調乃能処安,処安然後動威,動威乃可以戦勝而守固。故曰:義不可不行也。

書き下し

曰く、民は德を知れり、而して未だ義を知らず、然る後に行を明らかにして以て之を義に導く。義に七體有り。七體とは何ぞや。曰く、孝悌慈惠にして以て親戚を養い、恭敬忠信にして以て君上に事え、中正比宜にして以て禮節を行い、整齊撙詘にして以て刑僇を辟け、纖嗇省用にして以て飢饉に備え、敦懞純固にして以て禍亂に備え、和協輯睦にして以て寇戎に備う。凡そ此の七つの者は、義の體なり。夫れ民必ず義を知りて然る後に中正、中正にして然る後に和調、和調にして乃ち能く處りて安く、處りて安くして然る後に動きて威あり、動きて威ありて乃ち以て戰いて勝ち守りて固かる可し。故に曰く、義は行わざる可からざるなり。

現代語訳

言う、民は徳を知った、しかしまだ義を知らない。そこで行いを明らかにして義へ導く。義には七つの体がある。孝悌と慈しみによって親族を養い、恭しく忠信であることによって君上に仕え、中正で程よくあることによって礼節を行い、整えて控えることによって刑罰を避け、細かに倹しく用を省くことによって飢饉に備え、篤く純で固いことによって禍乱に備え、和し協って睦むことによって外敵に備える。この七つが義の体である。民は必ず義を知って中正になり、中正になって和し調い、和し調ってはじめて居て安らかになり、安らかになって動いて威があり、動いて威があってはじめて戦って勝ち守って固くなれる。だから言う、義は行わないわけにいかない。

解説

七つの義のうち、後ろの三つが備えの話になっているのが目を引きます。倹しく用を省くのは飢饉への備え、篤く固いのは禍乱への備え、和し睦むのは外敵への備え。徳目を、そのまま危機への備えとして並べました。締めの連鎖も管子らしく、義を知る、中正になる、和し調う、安らかになる、威が出る、勝てる、と一段ずつ上がっていきます。

この章句が説くこと

義に七体有り孝悌慈恵にして以て親戚を養う繊嗇省用にして以て飢饉に備う敦懞純固にして以て禍乱に備え和協輯睦にして以て寇戎に備う民必ず義を知りて然る後に中正なり備え

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