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管子 / 幼官圖

舉機誠要則敵不量,用利至誠則敵不校,明名章實則士死節,竒舉發不意則士歡用,交物因方則械器備,因能利備則求必得,執務明本則士不偷。備具無常,無方應也。聽於鈔故能聞無極,視於新故能見未形,思於濬故能知未始,發於驚故能至無量,動於昌故能得其寳,立於謀故能實不可故也。器成教守則不逺道里,號審教施則不險山河,博一純固則獨行而無敵,慎號審章則其攻不待權與,明必勝則慈者勇,器無方則愚者智,攻不守則拙者巧,數也。動慎十號,明審九章,飾習十器,善習五官,謹修三官,必設常主,計必先定。求天下之精材,論百工之銳器,器成角試否臧。收天下之豪傑,有天下之稱材,說行若風雨,發若雷電。此居於圗方中。

新字:舉機誠要則敵不量,用利至誠則敵不校,明名章実則士死節,奇舉発不意則士歓用,交物因方則械器備,因能利備則求必得,執務明本則士不偷。備具無常,無方応也。聴於鈔故能聞無極,視於新故能見未形,思於濬故能知未始,発於驚故能至無量,動於昌故能得其寳,立於謀故能実不可故也。器成教守則不遠道里,号審教施則不険山河,博一純固則独行而無敵,慎号審章則其攻不待権与,明必勝則慈者勇,器無方則愚者智,攻不守則拙者巧,数也。動慎十号,明審九章,飾習十器,善習五官,謹修三官,必設常主,計必先定。求天下之精材,論百工之銳器,器成角試否臧。収天下之豪傑,有天下之称材,説行若風雨,発若雷電。此居於図方中。

書き下し

機を舉げて誠に要なれば則ち敵量らず、利を用いて至誠なれば則ち敵校べず、名を明らかにし實を章らかにすれば則ち士節に死し、奇を舉げて不意に發すれば則ち士用いらるるを歡び、物を交え方に因れば則ち械器備わり、能に因り備を利くすれば則ち求めて必ず得、務を執り本を明らかにすれば則ち士偷まず。備具に常無きは、方無くして應ずればなり。鈔に聽く、故に能く極まり無きを聞く。新に視る、故に能く未だ形れざるを見る。濬に思う、故に能く未だ始まらざるを知る。驚に發す、故に能く無量に至る。昌に動く、故に能く其の寶を得。謀に立つ、故に能く實にして故る可からざるなり。器成り教守らるれば則ち道里を遠しとせず、號審らかに教施さるれば則ち山河を險しとせず、博く一にして純固なれば則ち獨行して敵無く、號を慎み章を審らかにすれば則ち其の攻むるに權與を待たず。必勝を明らかにすれば則ち慈者も勇に、器に方無ければ則ち愚者も智に、守らざるを攻むれば則ち拙者も巧なり、數なり。十號を動慎し、九章を明審し、十器を飾習し、五官を善習し、三官を謹修し、必ず常主を設け、計必ず先ず定む。天下の精材を求め、百工の銳器を論じ、器成りて角試して否臧す。天下の豪傑を收め、天下の稱材を有つ。說いて行くこと風雨の若く、發すること雷電の若し。此れ圖の方中に居る。

現代語訳

機を挙げてそれがまことに要をつかんでいれば敵は測れず、利を用いて誠を尽くせば敵は比べられず、名を明らかにし実を明らかにすれば士は節に殉じ、奇をもって不意に発すれば士は用いられることを喜び、物を取り交ぜて土地柄に従えば武具は備わり、能力に応じて備えを鋭くすれば求めて必ず得られ、務めを執って本を明らかにすれば士は手を抜かない。備えに決まった形がないのは、形にとらわれずに応じるからである。抜き書きに耳を傾ける、だから極まりのないものまで聞ける。新しいものを見る、だからまだ形にならないうちに見える。深く思う、だからまだ始まらないうちに知れる。驚きから発する、だから量りしれないところに至る。盛んなときに動く、だからその宝を得る。はかりごとに立つ、だから実があって古びない。器ができ教えが守られれば道のりを遠いとせず、号令がはっきりし教えが行き渡れば山河を険しいとせず、広く一つにまとまって固ければ単独で動いて敵がなく、号を慎み章をはっきりさせれば、攻めるのに同盟を待たない。必ず勝つとわかっていれば情け深い者も勇ましくなり、器に決まった形がなければ愚かな者も知恵が回り、守っていない所を攻めれば不器用な者も巧みになる。これが数である。十の号を慎んで動かし、九つの章をはっきりさせ、十の器を整え習わせ、五官をよく習わせ、三官を謹んで修め、必ず常の主を置き、計を必ず先に定める。天下の精良な材を求め、多くの職人の鋭い器を評し、できあがった器は競い試して良し悪しを分ける。天下の豪傑を収め、天下の名だたる才を持つ。説いて行くことは風雨のようであり、発することは雷電のようである。これは図の中央に置かれる。

解説

幼官の同じ段と読み比べると、聞くのが未だ極まらざるではなく極まり無きに、知るのが知るではなく至るになっています。どちらも通りますが、早さの話としては幼官のほうが筋が通る。眼目は変わりません。必ず勝つとわかっていれば情け深い者も勇ましくなり、守っていない所を攻めれば不器用な者も巧みになる。人ではなく、置く形のほうを変えよという主張です。

この章句が説くこと

名を明らかにし実を章らかにすれば則ち士節に死す必勝を明らかにすれば則ち慈者も勇に器に方無ければ則ち愚者も智なり新に視る故に能く未だ形れざるを見る計必ず先ず定む条件人材

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