凡そ國都を立つるは、大山の下に非ざれば、必ず廣川の上なり。高くして旱に近づく毋くして水用足り、下くして水に近づく毋くして溝防省く。天材に因り、地利に就く、故に城郭は必ずしも規矩に中たらず、道路は必ずしも準繩に中たらず。

天下馬に乘り牛に服せしめて、之に任ずる輕重に制有り。壹宿の行有りて、道の遠近に數有り。是れ諸侯の地、千乘の國なる者を知るは、地の小大を知る所以なり、任の輕重を知る所以なり。重くして而る後に之を損ずるは、是れ任を知らざるなり。輕くして而る後に之を益すは、是れ器を知らざるなり。任を知らず、器を知らざるは、之を道有りと謂う可からず。

十仞にして水を見れば大潦ならず、五尺にして水を見れば大旱ならず。十一仞にして水を見れば、征を輕くす、十分にして二三を去り、二なれば則ち三四を去り、四なれば則ち四を去り、五なれば則ち半ばを去る、之を山に比す。五尺にして水を見れば、十分にして一を去り、四なれば則ち三を去り、三なれば則ち二を去り、二なれば則ち一を去る。三尺にして水を見れば、之を澤に比す。

上地は方八十里にして、萬室の國一、千室の都四。中地は方百里にして、萬室の國一、千室の都四。下地は方百二十里にして、萬室の國一、千室の都四。上地の方八十里を以て、下地の方百二十里と、中地の方百里に通ず。

地なる者は、政の本なり。朝なる者は、義の理なり。市なる者は、貨の準なり。黄金なる者は、用の量なり。諸侯の地、千乘の國なる者は、器の制なり。五つの者、其の理知る可きなり、之を為すに道有り。

地なる者は、政の本なり、是の故に地は以て政を正す可きなり。地平均和調ならざれば、則ち政正す可からざるなり。政正しからざれば、則ち事理む可からざるなり。

地の食む可からざる者、山の木無き者は、百にして一に當たる。涸澤は、百にして一に當たる。地の草木無き者は、百にして一に當たる。樊棘雜り處り、民入るを得ざる者は、百にして一に當たる。藪の、鎌の入るを得る者は、九にして一に當たる。蔓山の、其の木以て材と為す可く、以て軸と為す可く、斤斧の入るを得る者は、九にして一に當たる。汎山の、其の木以て棺と為す可く、以て車と為す可く、斤斧の入るを得る者は、十にして一に當たる。流水の、網罟の入るを得る者は、五にして一に當たる。林の、其の木以て棺と為す可く、以て車と為す可く、斤斧の入るを得る者は、五にして一に當たる。澤の、網罟の入るを得る者は、五にして一に當たる。之を命じて地均と曰い、實數を以てす。