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管子 / 牧民

錯國於不傾之地,積於不涸之倉,藏於不竭之府,下令於流水之原。使民於不爭之官,明必死之路,開必得之門。不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復。錯國於不傾之地者,授有德也。積於不涸之倉者,務五榖也。藏於不竭之府者,養桑麻、育六畜也。下令於流水之原者,令順民心也。使民於不争之官者,使各為其所長也。明必死之路者,嚴刑罰也。開必得之門者,信慶賞也。不為不可成者,量民力也。不求不可得者,不彊民以其所惡也。不處不可久者,不偷取一世也。不行不可復者,不欺其民也。

新字:錯国於不傾之地,積於不涸之倉,蔵於不竭之府,下令於流水之原。使民於不争之官,明必死之路,開必得之門。不為不可成,不求不可得,不処不可久,不行不可復。錯国於不傾之地者,授有徳也。積於不涸之倉者,務五榖也。蔵於不竭之府者,養桑麻、育六畜也。下令於流水之原者,令順民心也。使民於不争之官者,使各為其所長也。明必死之路者,厳刑罰也。開必得之門者,信慶賞也。不為不可成者,量民力也。不求不可得者,不彊民以其所悪也。不処不可久者,不偷取一世也。不行不可復者,不欺其民也。

書き下し

國を不傾の地に錯き、不涸の倉に積み、不竭の府に藏め、流水の原に令を下す。民を不爭の官に使い、必死の路を明らかにし、必得の門を開く。成る可からざるを為さず、得可からざるを求めず、久しかる可からざるに處らず、復す可からざるを行わず。國を不傾の地に錯くとは、有德に授くるなり。不涸の倉に積むとは、五穀に務むるなり。不竭の府に藏むとは、桑麻を養い六畜を育つるなり。流水の原に令を下すとは、令の民心に順うなり。民を不爭の官に使うとは、各々其の長ずる所を為さしむるなり。必死の路を明らかにするとは、刑罰を嚴にするなり。必得の門を開くとは、慶賞を信にするなり。成る可からざるを為さずとは、民力を量るなり。得可からざるを求めずとは、民に其の惡む所を彊いざるなり。久しかる可からざるに處らずとは、一世を偷み取らざるなり。復す可からざるを行わずとは、其の民を欺かざるなり。

現代語訳

国を傾かない土地に据え、涸れない倉に積み、尽きない蔵に納め、流れる水の源から命令を下す。民を争いのない役につかせ、必ず死ぬ道を明示し、必ず得られる門を開く。成らないことをせず、得られないことを求めず、長続きしないところに居ず、取り返しのつかないことをしない。──国を傾かない土地に据えるとは、徳のある者に授けることである。涸れない倉に積むとは、穀物に力を注ぐことである。尽きない蔵に納めるとは、桑と麻を育て六畜を養うことである。流れる水の源から命令を下すとは、命令が民の心に沿うことである。民を争いのない役につかせるとは、それぞれ得意なことをさせることである。必ず死ぬ道を明示するとは、刑罰を厳しくすることである。必ず得られる門を開くとは、賞を必ず出すことである。成らないことをしないとは、民の力を量ることである。得られないことを求めないとは、民に嫌がることを強いないことである。長続きしないところに居ないとは、一代だけをかすめ取らないことである。取り返しのつかないことをしないとは、民を欺かないことである。

解説

十一の比喩を先に並べ、そのあと一つずつ種明かしをする構成です。倉も蔵も土地も、比喩のままなら格言で終わりますが、答えは徳・穀物・桑麻六畜と、ひどく具体的でした。とくに最後の二つが重い。長続きしないところに居ないとは自分の代だけをかすめ取らないこと、取り返しのつかないことをしないとは民を欺かないこと。後任に何を残すかと、信用を一度失うことの重さを、他と同じ淡々とした調子で並べています。

この章句が説くこと

国を不傾の地に錯き不涸の倉に積み不竭の府に蔵む流水の原に令を下すとは令の民心に順うなり久しかる可からざるに処らずとは一世を偷み取らざるなり復す可からざるを行わずとは其の民を欺かざるなり信用後任

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