師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 牧民

政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絶,我生育之。能佚樂之則民為之憂勞,能富貴之則民為之貧賤,能存安之則民為之危墜,能生育之則民為之滅絶。故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。殺戮衆而心不服,則上位危矣。故從其四欲,則逺者自親;行其四惡,則近者叛之。故知予之為取者,政之寳也。

新字:政之所興,在順民心;政之所廃,在逆民心。民悪憂労,我佚楽之;民悪貧賤,我富貴之;民悪危墜,我存安之;民悪滅絶,我生育之。能佚楽之則民為之憂労,能富貴之則民為之貧賤,能存安之則民為之危墜,能生育之則民為之滅絶。故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。殺戮衆而心不服,則上位危矣。故従其四欲,則遠者自親;行其四悪,則近者叛之。故知予之為取者,政之寳也。

書き下し

政の興る所は、民心に順うに在り。政の廢るる所は、民心に逆らうに在り。民は憂勞を惡む、我之を佚樂せしむ。民は貧賤を惡む、我之を富貴にす。民は危墜を惡む、我之を存安す。民は滅絕を惡む、我之を生育す。能く之を佚樂せしむれば則ち民之が為に憂勞し、能く之を富貴にすれば則ち民之が為に貧賤し、能く之を存安すれば則ち民之が為に危墜し、能く之を生育すれば則ち民之が為に滅絕す。故に刑罰も以て其の意を畏れしむるに足らず、殺戮も以て其の心を服せしむるに足らず。故に刑罰繁くして意恐れざれば、則ち令行われず。殺戮衆くして心服せざれば、則ち上位危うし。故に其の四欲に從えば、則ち遠き者自ら親しみ、其の四惡を行えば、則ち近き者之に叛く。故に予うるの取ると為るを知るは、政の寶なり。

現代語訳

政治が興るのは民の心に従うところにあり、廃れるのは民の心に逆らうところにある。民は苦労を嫌う、そこで私は楽にしてやる。民は貧賤を嫌う、そこで私は富ませ貴くしてやる。民は危うく落ちるのを嫌う、そこで私は安らかに置いてやる。民は絶えるのを嫌う、そこで私は生み育てさせてやる。楽にしてやれれば民は君のために苦労し、富ませてやれれば民は君のために貧賤に耐え、安らかにしてやれれば民は君のために危地へ行き、生み育てさせてやれれば民は君のために死ぬ。だから刑罰では民の気持ちを畏れさせるに足りず、殺戮では民の心を服させるに足りない。刑罰を重ねても気持ちが恐れなければ命令は行われず、殺戮を重ねても心が服さなければ上の位は危うい。だから四つの望みに従えば遠くの者が自分から親しみ、四つの嫌がることをすれば近くの者が背く。だから与えることが取ることになると知るのは、政治の宝である。

解説

予うるの取ると為るを知るは政の寶なり。管子で最もよく引かれる一句です。手前の組み立てが効いています。民が嫌う四つを挙げ、その裏返しを君が先に与える。すると民は、まさにその嫌っていたはずのことを君のために引き受ける、と続きます。楽にしてやった相手が苦労を引き受け、生かしてやった相手が死ぬ。刑罰では届かないところに届く道筋を、交換の形で説明しました。

この章句が説くこと

政の興る所は民心に順うに在り政の廃るる所は民心に逆らうに在り予うるの取ると為るを知るは政の宝なり刑罰も以て其の意を畏れしむるに足らず其の四欲に従えば則ち遠き者自ら親しむ民心与える

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる