韓非子 ／ 難二第三十七
夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰，行寛惠，是利姦邪而害善人也，此非所以爲治也。
新字：夫惜草茅者耗禾穗，恵盗賊者傷良民。今緩刑罰，行寛恵，是利姦邪而害善人也，此非所以為治也。
書き下し
夫れ草茅を惜しむ者は禾穂を耗らし、盗賊に恵む者は良民を傷る。今刑罰を緩くし、寛恵を行うは、是れ姦邪を利して善人を害するなり。此れ治を為す所以に非ざるなり。
現代語訳
雑草を惜しむ者は稲の穂を減らし、盗賊に情けをかける者は善良な民を傷つける。いま刑罰を緩め、寛大な恩恵を施すのは、悪人を利して善人を害することである。これは治める方法ではない。
解説
寛容が誰を利するかを問い直している。雑草を抜かなければ稲が減る。盗賊を許せば、被害を受けるのは善良な民である。寛容の対象と、その代償を払う者が別人だという指摘だ。この視点は実務で効く。処分を軽くする判断は、当事者への配慮としては優しい。だが、その分の負担は必ず誰かに移る。規律を破った人を許せば、守っている人が損をする。遅れを許せば、間に合わせた人が損をする。優しさが誰かへの犠牲の上に成り立っていないかを見る必要がある。ただし、この論法は行き過ぎると容赦のない統治を正当化する。韓非子はまさにそちらへ振れた。要点は寛容を否定することではなく、寛容の代償を誰が払うのかを明示することだろう。