格言聯璧 ／ 攝生類・寵辱に驚かざれば肝木自ら寧し
寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。 飲食有節，脾土不泄。 調息寡言，肺金自全。 恬淡寡欲，腎水自足。 道生於安靜，德生於卑退，福生於清儉，命生於和暢。
新字：寵辱不驚，肝木自寧。動静以敬，心火自定。 飲食有節，脾土不泄。 調息寡言，肺金自全。 恬淡寡欲，腎水自足。 道生於安静，徳生於卑退，福生於清倹，命生於和暢。
書き下し
寵辱に驚かざれば、肝木自ら寧し。動靜敬を以てすれば、心火自ら定まる。 飲食節有れば、脾土泄れず。 息を調へ言を寡くすれば、肺金自ら全し。 恬淡にして欲寡ければ、腎水自ら足る。 道は安靜に生じ、德は卑退に生じ、福は清儉に生じ、命は和暢に生ず。
現代語訳
寵愛や屈辱に動じなければ、肝（木）は自然に安らかになります。動くときも静かなときも慎み敬えば、心（火）は自然に落ち着きます。 飲食に節度があれば、脾（土）は漏れ弱ることがありません。 呼吸を整え口数を少なくすれば、肺（金）は自然に健やかに保たれます。 あっさりとして欲が少なければ、腎（水）は自然に満ち足ります。 道は安らかな静けさから生まれ、徳はへりくだって退くことから生まれ、福は清らかな倹約から生まれ、命はのびやかな和らぎから生まれます。
解説
五臓を五行に配して、それぞれを守る心がけを説いた句です。伝統医学では肝は木、心は火、脾は土、肺は金、腎は水に当てられ、ここでは寵辱に驚かないことが肝を、動静の敬が心を、飲食の節度が脾を、調息と寡言が肺を、恬淡寡欲が腎を守ると並べています。寵辱に驚かずは『老子』の「寵辱に驚くが若し」を意識した言葉です。最後の句は、道、徳、福、命がそれぞれ安静、卑退、清倹、和暢から生まれると言い、体の養生の話を生き方全体の話へと広げて締めくくります。和暢はのびやかに和らいでいることです。ほめられても叱られても揺れすぎない心が体の健康にもつながるという考え方は、ストレスの多い今の暮らしにも示唆を与えてくれます。
この章句が説くこと
摂生五行寡欲心身恬淡
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