格言聯璧 ／ 悖凶類・嘆くべきは老いて成ること無し
老不足嘆，可嘆是老而無成。 死不足悲，可悲是死而無補。 事到全美處，怨我者難開指摘之端。 行到至汙處，愛我者莫施掩護之法。 衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色。
新字：老不足嘆，可嘆是老而無成。 死不足悲，可悲是死而無補。 事到全美処，怨我者難開指摘之端。 行到至汚処，愛我者莫施掩護之法。 衣垢不湔，器欠不補，対人猶有慚色。
書き下し
老は嘆くに足らず、嘆くべきは是れ老いて成ること無きなり。 死は悲しむに足らず、悲しむべきは是れ死して補ふこと無きなり。 事全美の處に到れば、我を怨む者も指摘の端を開き難し。 行ひ至汙の處に到れば、我を愛する者も掩護の法を施す莫し。 衣垢づけども湔はず、器缺くれども補はずんば、人に對して猶ほ慚づる色有り。
現代語訳
老いることは嘆くに足りません。嘆くべきは、老いて何も成し遂げていないことです。 死ぬことは悲しむに足りません。悲しむべきは、死んで世に何の役にも立たなかったことです。 事を完全に立派にやり遂げれば、私を恨む者でさえ、あら探しのきっかけをつかめません。 行いがこの上なく汚れたところまで行けば、私を愛する者でさえ、かばう手立てがありません。 衣が垢じみても洗わず、器が欠けても繕わなければ、人に向かってさえ恥ずかしい顔になります。
解説
最初の対句は前の単位の貧と賤の句に続き、老と死という避けられないものではなく、その中身が空であることを嘆けと説きます。四句を合わせると、貧、賤、老、死という人生の憂いを一つずつ取り上げ、どれも心がけ次第で恥にも誇りにもなると示した構成です。次の対句は、事を全美にすれば敵も非難できず、行いが至汙に至れば味方もかばえないと、評価の決め手は自分の側にあると言います。最後の句は次の単位の行垢の句と対になり、衣や器の汚れでさえ人前で恥じるのだから、ましてや行いや徳の汚れは、と続いていきます。批判されない仕事とは、結局、隙のない仕事のことだと教えてくれる句です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
立志修身老い処世完璧
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