格言聯璧 ／ 悖凶類・何を苦しみて善を為さざる
使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也。 為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，宗教鄉黨敬信之，何苦而不為善！
新字：使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族郷党賤悪之，如此而不為善，可也。 為善則父母愛之，兄弟悦之，子孫栄之，宗教郷党敬信之，何苦而不為善！
書き下し
使し善を為して父母之を怒り、兄弟之を怨み、子孫之を羞ぢ、宗族鄉黨之を賤しみ惡まば、此の如くにして善を為さざるは、可なり。 善を為せば則ち父母之を愛し、兄弟之を悅び、子孫之を榮とし、宗教鄉黨之を敬信す、何を苦しみて善を為さざる。
現代語訳
もし善を行って、父母が怒り、兄弟が恨み、子孫が恥じ、一族や郷里の人々が卑しみ憎むのなら、そのようなときに善を行わないのもよいでしょう。 ところが善を行えば、父母は愛し、兄弟は喜び、子孫は誇りとし、一族や郷里の人々は敬い信頼します。どうして好きこのんで善を行わないのでしょうか。
解説
次の単位の「使為惡而父母愛之」と組になり、善と悪を仮定と現実の両面から比べる一則です。ここでは、もし善を行って家族や郷里に嫌われるのなら善をしなくてもよいが、実際には皆に愛され敬われるのだから、善をしない理由はないと説きます。父母・兄弟・子孫・宗族郷党と、身近な順に人間関係を並べているのが特色です。二行目の「宗教」は、一行目や次の単位にならえば「宗族」とあるべきところで、写しの誤りと見て訳しました。何苦は、何を好んで、の意です。善を損得で勧めていると見ることもできますが、人は周りの人との関係の中で生きている、という事実を思い出させる言い方でもあります。
この章句が説くこと
積善家族孝行郷党善悪
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『格言聯璧』悖凶類・何を苦しみて必ず惡を為す使し惡を為して父母之を愛し、兄弟之を悅び、子孫之を榮とし、宗族鄉黨之を敬信せば、此の如くにして惡を為すは、可なり。 惡を為せば則ち父母之を怒り、兄弟之を怨み、子孫之を羞ぢ、宗族鄉黨之を賤しみ惡む、何を苦しみて必ず惡を為す。
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