格言聯璧 ／ 悖凶類・陰惡の報は陽惡に較べて慘し
設陰謀，積陰私，傷陰騭，事事皆陰，自然殃流後代。 積德於人所不知，是謂陰德；陰德之報，較陽德倍多。 造惡於人所不知，是謂陰惡；陰惡之報，較陽惡加慘。
新字：設陰謀，積陰私，傷陰騭，事事皆陰，自然殃流後代。 積徳於人所不知，是謂陰徳；陰徳之報，較陽徳倍多。 造悪於人所不知，是謂陰悪；陰悪之報，較陽悪加惨。
書き下し
陰謀を設け、陰私を積み、陰騭を傷り、事事皆陰なれば、自然に殃後代に流る。 德を人の知らざる所に積む、是れを陰德と謂ふ。陰德の報は、陽德に較べて倍多し。 惡を人の知らざる所に造る、是れを陰惡と謂ふ。陰惡の報は、陽惡に較べて加々慘し。
現代語訳
陰謀をめぐらし、人に言えない私事を重ね、陰徳を損ない、何事もすべて陰に隠れて行えば、自然と災いが子孫にまで流れます。 人の知らないところで徳を積むこと、これを陰徳と言います。陰徳の報いは、人に知られた善行に比べて倍も多いのです。 人の知らないところで悪をなすこと、これを陰悪と言います。陰悪の報いは、人に知られた悪行に比べていっそうむごいのです。
解説
一行目は前の単位の「出薄言、做薄事、存薄心」と対になり、陰謀・陰私・陰騭と「陰」の字を重ねて、隠れた悪の積み重ねが子孫に災いを流すと言います。前の単位では災いが本人に及びましたが、ここでは後代に及ぶとされ、報いの範囲が広がっています。続く対句は、陰徳と陰悪を並べた明快な対比です。人に知られない善ほど報いが大きく、人に知られない悪ほど報いが重いという考えです。人に知られた善は名声という形で報いの一部をすでに受け取っているから、という見方もできるでしょう。誰も見ていないところでの振る舞いこそ、その人の本当の姿であり、長い目で見て人生を左右するのだと気づかされます。
この章句が説くこと
陰徳慎独報い子孫禍福
関連する章句
-
『格言聯璧』悖凶類・鬼神も亦た陰かに之を相く善を為すの人は、獨り其の宗族親戚之を愛し、朋友鄉黨之を敬ふのみに非ず、鬼神と雖も亦た陰かに之を相く。 惡を為すの人は、獨り其の宗族親戚之に叛き、朋友鄉黨之を怨むのみに非ず、鬼神と雖も亦た陰かに之を殛す。
-
『格言聯璧』悖凶類・一善を為して此の心快愜す一善を為して此の心快愜す、必ずしも自ら言はずして、鄉黨之を稱譽し、君子之を敬禮し、鬼神之に福祚し、身後之を傳誦す。 一惡を為して此の心愧怍す、掩護せんと欲すと雖も、鄉黨之を傳笑し、王法之を刑辱し、鬼神之に災禍し、身後之を指說す。
-
『格言聯璧』悖凶類・善を為して人の知るを欲す惡を為して人の知るを畏るるは、惡中に轉念有るを冀ふべし。 善を為して人の知るを欲するは、喜ぶ處即ち是れ惡根なり。 鬼神の知る無しと謂はば、應に福を祈るべからず。 鬼神の知る有りと謂はば、當に非を為すべからず。 勢惡を為すべくして為さざるは、即ち是れ善なり。
-
『格言聯璧』惠吉類・施して報を望まず隱行有る者は、必ず昭名有り。 施して必ず報有るは、天地の定理なり、仁人之を述べて以て人に勸む。 施して報を望まざるは、聖賢の盛心なり、君子之を存して以て世を濟ふ。 面前の理路は放ち得て寬きを要す、人をして不平の嘆無からしむ。
-
『格言聯璧』悖凶類・善を行ふは春園の草の如し力善を行ふべくして行はざるは、即ち是れ惡なり。 福に於て罪を作す、其の罪輕きに非ず。 苦に於て福を作す、其の福最も大なり。 善を行ふは春園の草の如し、其の長ずるを見ずして、日に增す所有り。 惡を行ふは刀を磨くの磚の如し、其の消ゆるを見ずして、日に損ずる所有り。
-
『格言聯璧』悖凶類・勢に倚りて人を欺く富貴の家肯へて寬に從はざれば、必ず橫禍に遭ふ。 聰明の人肯へて厚を學ばざれば、必ず天年を夭す。 勢に倚りて人を欺けば、勢盡きて人の為に欺かる。 財を恃みて人を侮れば、財散じて人の侮を受く。 暗裏に人を算る者は、算る的は是れ自家の兒孫なり。