格言聯璧 / 惠吉類・書を讀みて俗を醫す
明鏡止水以澄心,泰山喬以立身,青天白日以應事,霽月光風以待人。 省費醫貧,彈琴醫躁,獨臥醫淫,隨緣醫愁,讀書醫俗。 以鮮花視美色,則孽障自消。
新字:明鏡止水以澄心,泰山喬以立身,青天白日以応事,霽月光風以待人。 省費医貧,弾琴医躁,独臥医淫,随縁医愁,読書医俗。 以鮮花視美色,則孽障自消。
書き下し
明鏡止水以て心を澄まし、泰山喬以て身を立て、青天白日以て事に應じ、霽月光風以て人を待つ。 費を省きて貧を醫し、琴を彈じて躁を醫し、獨り臥して淫を醫し、緣に隨ひて愁を醫し、書を讀みて俗を醫す。 鮮花を以て美色を視れば、則ち孽障自ら消ゆ。
現代語訳
曇りのない鏡や静かな水のように心を澄ませ、泰山や高い山のように身を立て、晴れた空と白日のように事に当たり、雨上がりの月と光る風のように人に接します。 出費を省いて貧しさを治し、琴を弾いていらだちを治し、一人で寝て色欲を治し、縁に従って憂いを治し、書を読んで俗っぽさを治します。 美しい女性を鮮やかな花を見るように眺めれば、罪の障りは自然に消えます。
解説
一行目は四つの自然のたとえで、心・身・事・人への構えを示します。明鏡止水は『荘子』に由来する語で、澄んだ心のたとえです。二つ目の「泰山喬」は、本来「泰山喬嶽」の四字で、高くそびえる山のことと見られ、ここでは一字落ちているようです。霽月光風は北宋の周敦頤の人柄を評した言葉として知られます。二行目は「醫」を五度重ね、貧・躁・淫・愁・俗の五つの病に、それぞれ身近な処方を出しています。三行目は次の単位の「以流水聽弦歌」と対になり、美しいものを花として眺めれば執着は起こらないと言います。気分の乱れに合った小さな処方を持っておくことは、今の暮らしでも心の健康を守る知恵になります。
この章句が説くこと
修身読書清心節制風雅
関連する章句
-
『酔古堂剣掃』集素・大賓と雖も牲を宰らず親にも飯を抬げず、大賓と雖も牲を宰らず。 直だに奢侈を戒めて久しかるべきのみに匪ず、亦た將に煩勞を免れて以て身を安んぜんとす。
-
『酔古堂剣掃』集綺・花は半開を看る木香盛んに開けば、杯を把りて獨り其の下に坐し、遙かに青奴をして笛を吹かしめ、止だ一小奚を留めて酒に侍せしむ。才かに少しく斟酌すれば便ち退きて、迎春の架の後に立つ。 花は半開を看、酒は微醉に飲む。
-
『幽夢影』巻下・酒は好むべくも座を罵るべからず酒は好むべくも座を罵るべからず、色は好むべくも生を傷るべからず、財は好むべくも心を昧ますべからず、氣は好むべくも理を越ゆべからず。
-
『酔古堂剣掃』集醒・舞衣は暗に動くの兵戈明らかに紅樓の塚無きの邱壟為るを識るも、迷ひ來りては認めて捨生の岩と作す。直ちに舞衣の暗に動くの兵戈為るを知らば、快く去りて暫く試劍石に同じうせよ。
-
『酔古堂剣掃』集素・但だ半酣を取りて風月と侶と為す酒を飲むには真に認むべからず、真に認むれば則ち大いに醉ひ、大いに醉へば則ち神魂昏亂す。 書に在りては沉湎と為し、詩に在りては童羖と為し、禮に在りては豢豕と為し、史に在りては狂藥と為す。 何ぞ如かん、但だ半酣を取りて、風月と侶と為すに。
-
『酔古堂剣掃』集豪・金を見て人を見ず金を市に攫む者は、金を見て人を見ず。身を剖きて珠を藏する者は、珠を愛して自ら愛するを忘る。夫の性命を決して以て富貴を饕り、嗜欲を縱にして以て生を損ふ者と何ぞ異ならん。