人心一念の正しければ、而ち神其の中に在り。 因りて之を鑒察し、之を呵護し、上は父母に至り、下は兒孫に至るまで、必ず其の福を致して而る後に已む。 故に正心は即ち是れ神なり、神と神と相親しむ、又何ぞ疑はんや。

前の単位の「邪心即是鬼」と対をなす一則で、今度は正しい心の側を描きます。構文はほぼ同じで、邪が正に、鬼が神に、欺侮・播弄が鑒察・呵護に、禍が福に入れ替わっています。呵護は大切に守ることです。前の単位では禍が本人の昼夜に現れましたが、ここでは福が父母から子孫にまで及ぶとされ、正しい心の広がりの大きさが強調されています。結びの「正心即是神」は、神もまた外にあるのではなく、正しい心そのものだという考えです。気持ちが整っているときは、人とのめぐり合わせまでよくなるように感じることがあります。その感覚を言葉にした一則と言えるでしょう。