無辜の牽累は堪へ難し、緊要に非ざれば、只だ須らく兩造對質せしむべし、多少の身家を保全せん。 疑案は轉移甚だ大なり、確據無ければ、便ち當に末減して寬に從ふべし、幾人の性命を休養せん。 呆子の患は、浪子より深し、其の終に轉智無きを以てなり。

周易 第四十三卦。乾下兌上。易経。夬(かい)は、王庭に揚ぐ。孚ありて号(さけ)ぶ、厲(あや)ふきこと有り。告ぐること邑よりす、戎(じゅう)に即くに利あらず、往く攸有るに利あり。初九、前(すす)む趾に壮んなり、往きて勝たざれば咎と為す。九二、惕(おそ)れて号ぶ、莫夜(ぼや)に戎有るも、恤ふる勿かれ。九三、頄(つらぼね)に壮んなり、凶有り。君子は夬夬(かいかい)として、独り行きて雨に遇ふ、濡るるが若くして慍(いか)らるること有るも、咎无し。九四、臀(しり)に膚无く、其の行くこと次且(ししょ)たり。羊を牽けば悔亡ぶも、言を聞きて信ぜず。九五、莧陸(けんりく)夬夬たり、中行なれば咎无し。上六、号ぶこと无し、終に凶有り。彖に曰く、

冬十二月、蒲餘侯茲夫莒の公子意恢を殺す。郊公齊に奔る。公子鐸庚與を齊に逆ふ。齊の隰黨・公子鉏之を送り、賂田有り。晉の邢侯雍子と鄐の田を爭ひ、久しくして成る無し。士景伯楚に如き、叔魚理を攝す。韓宣子命じて舊獄を斷ぜしむ。罪雍子に在り。雍子其の女を叔魚に納る。叔魚罪を邢侯に蔽す。邢侯怒り、叔魚と雍子とを朝に殺す。宣子其の罪を叔向に問ふ。叔向曰く、「三人罪を同じくす。生けるを施し死せるを戮して可なり。雍子自ら其の罪を知りて、賂して以って直を買ふ。鮒や獄を鬻ぐ。邢侯專ら殺す。其の罪一なり。己惡しくして美を掠むるを昏と為し、貪りて以って官を敗るを墨と為し、人を殺して忘れざるを賊と為す。夏書に曰く、『昏・墨・賊は殺す』と。皋陶の刑なり。請ふ之に從はん」と。乃ち邢侯を施して、雍子と叔魚とを市に尸す。仲尼曰く、「叔向は、古の遺直なり。國を治め刑を制するに、親に隱さず。三たび叔魚の惡を數へて、末減を為さず。曰く、義なるかな、直と謂ふ可し。平丘の會に、其の賄を數へて、以って衛國を寬くし、晉暴を為さず。魯の季孫を歸すに、其の詐を稱して、以って魯國を寬くし、晉虐を為さず。邢侯の獄に、其の貪を言ひて、以って刑書を正し、晉頗を為さず。三たび言ひて三惡を除き、三利を加ふ。親を殺して榮を益す、猶ほ義なるかな」と。

一、諸沙汰在所の時、理非少しも曲げらるまじく候。もし役人わたくしも致し候由聞き及ばれ候はば、同罪に堅く申し付けらるべく候。しよちうつろをぎんみ申し候沙汰致し候へば、他国の悪党出でぬものなり。みだりがはしき所と知られ候へば、他家より手を入るるものにて候。

公正の二字は是れ世界を撐持し底る。這の二字沒し了はれば、便ち天を塌さん。

楚子・秦人、吳を侵し、雩婁に及ぶ。吳の備へ有るを聞きて還る。遂に鄭を侵す。五月、城麇に至る。鄭の皇頡之を戍る。出でて楚師と戰ひ、敗る。穿封戌皇頡を囚ふ。公子圍之と之を爭ふ。伯州犁に正す。伯州犁曰く、「請ふ囚に問はん」と。乃ち囚を立つ。伯州犁曰く、「爭ふ所は君子なり。其れ何ぞ知らざらん」と。其の手を上げて曰く、「夫子を王子圍と為す。寡君の貴介弟なり」と。其の手を下げて曰く、「此の子を穿封戌と為す。方城外の縣尹なり。誰か子を獲たる」と。囚曰く、「頡、王子に遇ひて弱れたり」と。戌怒り、戈を抽きて王子圍を逐ふも、及ばず。楚人皇頡を以て歸る。印堇父皇頡と城麇を戍る。楚人之を囚へ、以て秦に獻ず。鄭人貨を印氏に取りて以て之を請はんとす。子大叔令正為り、以て請ひを為る。子產曰く、「獲ざらん。楚の功を受けて貨を鄭に取るは、國と謂ふべからず。秦其れ然らず。若し『君の鄭國に勤むるを拜す。君の惠微かりせば、楚師其れ猶ほ敝邑の城下に在らん』と曰はば、其れ可ならん」と。從はず。遂に行く。秦人予へず。幣を更め、子產に從ひて、而る後に之を獲たり。

命を知る者は天を怨みず、己を知る者は人を怨みず。人にして愛せざれば則ち仁なる能わず、佞にして巧ならざれば則ち信なる能わず。善を言うに身に及ぶ毋かれ、惡を言うに人に及ぶ毋かれ。上清くして欲無ければ、則ち下正しくして民樸なり。來事は追うべきなり、往事は及ぶべからず。思慮の心無ければ則ち達せず、談說の辭無ければ則ち樂しからず。