格言聯璧 ／ 齊家類・和氣萃まれば家吉昌す
未有和氣萃焉，而家不吉昌者。 未有戾氣結焉，而家不衰敗者。 閨門之內，不出戲言；則刑於之化行矣。 房帷之中，不聞戲笑，則相敬之風著矣。
新字：未有和気萃焉，而家不吉昌者。 未有戻気結焉，而家不衰敗者。 閨門之内，不出戯言；則刑於之化行矣。 房帷之中，不聞戯笑，則相敬之風著矣。
書き下し
未だ和氣焉に萃まりて、家の吉昌ならざる者有らず。 未だ戾氣焉に結ぼれて、家の衰敗せざる者有らず。 閨門の內に、戲言を出ださざれば、則ち刑於の化行はる。 房帷の中に、戲笑を聞かざれば、則ち相敬の風著はる。
現代語訳
和やかな気が集まっていながら、家が栄えなかった例はありません。 とげとげしい気がこもっていながら、家が衰えなかった例はありません。 奥向きの内でふざけた言葉を口にしなければ、妻に手本を示して家を感化するという教えが行われます。 寝室の中でふざけた笑いが聞こえなければ、夫婦が敬い合う風が表れます。
解説
家の盛衰を和気と戾気という空気の違いで説いた対句から始まります。戾気は、ねじれてとげとげしい気のことです。後半は夫婦の間の慎みを説きます。刑於の化とは『詩経』大雅・思斉の「寡妻に刑し、兄弟に至り、以て家邦を御む」に基づき、夫がまず妻に手本を示し、それが兄弟、家、国へと及んでいく感化のことです。閨門や房帷という最も私的な場でこそ言葉を慎むことが、夫婦が互いを敬う家風をつくると言います。今の感覚からは堅苦しく見えますが、家族の間でも相手をからかったり軽んじたりしない言葉づかいが、家の空気を決めるという点は変わりません。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
斉家和合夫婦家風慎言
関連する章句
-
『格言聯璧』悖凶類・人の善を談ずるは膏沐よりも澤ふ言語の惡は、誣を造るより大なるは莫し。 行事の惡は、苛刻より大なるは莫し。 心術の惡は、深險より大なるは莫し。 人の善を談ずるは、膏沐よりも澤ふ。 人の惡を暴くは、戈矛よりも痛し。 厄に當たるの施しは、甘きこと時雨為り。
-
『囲炉夜話』第百九十則・口を守ること瓶の如し一言は以て大禍を招くに足る、故に古人は口を守ること瓶の如く、惟だ其の覆墜を恐るるなり。 一行は以て終身を玷すに足る、故に古人は躬を飭ふること璧の若く、惟だ瑕疵有るを恐るるなり。
-
『呻吟語』内篇・倫理・慎言の地は、惟だ家庭を要と為す慎言の地は、惟だ家庭を要と為す。應に言を慎むべきの人は、惟だ妻子・僕隸を要と為す。此れ理亂の原にして禍福の本なり。人往往にして之を忽にす、悲しいかな。
-
『酔古堂剣掃』集醒・人を甘んぜしむるの語人を甘んぜしむるの語は、多く其の是非を論ぜず。人を激するの語は、多く其の利害を顧みず。
-
『格言聯璧』接物類・一語我が長厚を傷らば言に形す勿かれ事曖昧に屬せば、他を回護せんことを思ふを要し、一點の攻訐の念頭をも著け得ず。 人寒微に屬せば、他を矜禮せんことを思ふを要し、一毫の傲睨の氣象をも著け得ず。 凡そ一事にして人の終身に關らば、縱ひ確かに見實に聞くも、口に著くべからず。 凡そ一語にして我が長厚を傷らば、閑談酒謔と雖も、慎みて言に形す勿かれ。
-
『格言聯璧』接物類・善を責むるには言を盡くすを戒む輕々しく信じ輕々しく發するは、言を聽くの大戒なり。 愈々激し愈々厲しくするは、善を責むるの大戒なり。 事に處するには須らく余地を留むべし、善を責むるには切に言を盡くすを戒む。 我に在る有餘の惠を施せば、則ち以て德を廣むべし。 人に在る不盡の情を留むれば、則ち以て交はりを全うすべし。