格言聯璧 ／ 敦品類・名を惜しむ者は靜にして休し
競標榜，邀權貴，務矯激，習模棱，此市名也。 惜名者，靜而休；市名者，躁而拙。 士大夫當為一家用財，不當為一家傷財。 濟宗黨，廣束修，救荒歉，助義舉，此用財也。
新字：競標榜，邀権貴，務矯激，習模棱，此市名也。 惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当為一家用財，不当為一家傷財。 済宗党，広束修，救荒歉，助義舉，此用財也。
書き下し
標榜を競ひ、權貴を邀へ、矯激を務め、模棱を習ふ、此れ名を市るなり。 名を惜しむ者は、靜にして休く、名を市る者は、躁にして拙し。 士大夫は當に一家の爲に財を用ふべし、當に一家の爲に財を傷るべからず。 宗黨を濟ひ、束修を廣め、荒歉を救ひ、義舉を助く、此れ財を用ふるなり。
現代語訳
看板を掲げて自分を売り込むことを競い、権力者や貴人を迎えてへつらい、ことさら奇矯で激しい言動に努め、どっちつかずの態度を身につける。これが名を売ることです。 名を惜しむ者は落ち着いていて立派であり、名を売る者はせわしなくてつたないものです。 士大夫は一家のために財を活かして用いるべきで、一家のために財を損なうべきではありません。 一族や郷党を救い、束修（師への謝礼）を広く出して学びを支え、凶作を救い、公益の事業を助ける。これが財を用いることです。
解説
「名を市る」の中身として、自己宣伝、権力者への接近、わざと奇抜な言動をとること、どっちつかずの処世術の四つを挙げます。模棱は、唐の宰相蘇味道が物事をはっきり決めないことを処世の術とした故事から出た語です。名を惜しむ人は静かで美しく、名を売る人は落ち着かず拙いと対比しています。後半から第三の心得、財を「用いる」か「傷る」かに移ります。財を用いるとは、一族を助け、教育に費やし、飢饉を救い、公益に出すことで、次の単位の贅沢と対になります。発信や人脈づくりが当たり前の今こそ、自分の名が行いの結果なのか、売り込みの結果なのかを見分ける目が大切になります。
この章句が説くこと
名節用財処世修身公益
関連する章句
-
『格言聯璧』敦品類・福を造る者は淡にして長し田宅を廣め、姻援を結び、什一を爭ひ、功名を鬻ぐ、此れ福を求むるなり。 福を造る者は淡にして長く、福を求むる者は濃にして短し。 士大夫は當に此の生の爲に名を惜しむべし、當に此の生の爲に名を市るべからず。 詩書に敦く、氣節を尚び、取與を慎み、威儀を謹む、此れ名を惜しむなり。
-
『格言聯璧』從政類・其の實に居り其の名に居らず士大夫の人を濟ひ物を利するは、宜しく其の實に居るべく、其の名に居るべからず、其の名に居れば則ち德損ず。 士大夫の國を憂ひ民の為にするは、當に其の心有るべく、當に其の語有るべからず、其の語有れば則ち毀來る。 處女の自ら愛する者を以て身を愛し、嚴父の子を教ふる者を以て士を教ふ。
-
『格言聯璧』敦品類・天下の爲に身を養ふ苑囿に靡やし、歌舞を教へ、燕會を奢り、寶玩を聚む、此れ財を傷るなり。 財を用ふる者は、損して盈ち、財を傷る者は、滿ちて覆る。 士大夫は當に天下の爲に身を養ふべし、當に天下の爲に身を惜しむべからず。 嗜欲を省き、思慮を減じ、忿怒を戒め、飲食を節す、此れ身を養ふなり。
-
『格言聯璧』敦品類・身を養ふ者は嗇にして大利害を規り、勞怨を避け、窟宅を營み、妻子を守る、此れ身を惜しむなり。 身を養ふ者は、嗇にして大、身を惜しむ者は、膻にして細。
-
『格言聯璧』持躬類・富貴は怨の府なり富貴は、怨みの府なり。才能は、身の災ひなり。 聲名は、謗りの媒なり。歡樂は、悲しみの漸なり。 聲色に濃ければ、虚怯の病を生ず。貨利に濃ければ、貪饕の病を生ず。 功業に濃ければ、造作の病を生ず。名譽に濃ければ、矯激の病を生ず。
-
『格言聯璧』敦品類・富人の前にて貧を言ふ莫かれ貴人の前にて賤を言ふこと莫かれ、彼將に我其の薦を求むと謂はんとす。 富人の前にて貧を言ふこと莫かれ、彼將に我其の憐みを求むと謂はんとす。 小人は專ら人の恩を望み、恩過ぐれば輒ち忘る。 君子は輕々しく人の恩を受けず、受くれば則ち必ず報ゆ。 衆に處するに和を以てするも、強毅にして奪ふべからざるの力有るを貴ぶ。