格言聯璧 / 持躬類・其の爲すべからざるを知りて之を圖る
知其不可為而遂委心任之者,達人智士之見也。 知其不可為而亦竭力圖之者,忠臣孝子之心也。 小人只怕他有才,有才以濟之,流害無窮。 君子只怕他無才,無才以行之,雖賢何補!
新字:知其不可為而遂委心任之者,達人智士之見也。 知其不可為而亦竭力図之者,忠臣孝子之心也。 小人只怕他有才,有才以済之,流害無窮。 君子只怕他無才,無才以行之,雖賢何補!
書き下し
其の爲すべからざるを知りて遂に心を委ねて之に任ずる者は、達人智士の見なり。 其の爲すべからざるを知りて亦た力を竭して之を圖る者は、忠臣孝子の心なり。 小人は只だ他の才有るを怕る、才有りて以て之を濟せば、流害窮まり無し。 君子は只だ他の才無きを怕る、才無くして以て之を行へば、賢なりと雖も何の補ひあらん。
現代語訳
できないと知って、そのまま成り行きに心をゆだねるのは、物事に通じた賢い人の見方です。 できないと知りながら、それでも力を尽くして成し遂げようとするのは、忠臣や孝子の心です。 小人については、ただ才能があることが心配です。才能で悪を押し通せば、害が限りなく広がるからです。 君子については、ただ才能がないことが心配です。才能がなくては実行できず、いくら賢くても何の足しにもなりません。
解説
前半の対句は、同じ「できないと知る」ところから、二つの生き方が分かれることを示します。論語では、石門の門番が孔子を、できないと知りながらなお行う人だと評しています。後の句はこの姿勢を忠孝の心として肯定しています。一方で、達観して天に任せる見方も否定せず、どちらにも居場所を与えているのが面白いところです。後半の対句は、才能そのものは善でも悪でもなく、誰が持つかで働きが逆になると説きます。悪意のある人の才は害を広げ、善意の人に才がなければ善は形になりません。人を採るとき、能力と人柄を別々に見て、両方をそろえることの大切さを改めて教えてくれる一則です。
この章句が説くこと
才徳忠孝立志君子人材
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