格言聯璧 ／ 持躬類・富貴は傳舍の如し
懲忿窒欲，其象為損，得力在一忍字。 遷善改過，其象為益，得力在一悔字。 富貴如傳舍，惟謹慎可得久居。 貧賤如敝衣，惟勤儉可以脫卸。
新字：懲忿窒欲，其象為損，得力在一忍字。 遷善改過，其象為益，得力在一悔字。 富貴如伝舎，惟謹慎可得久居。 貧賤如敝衣，惟勤倹可以脱卸。
書き下し
忿を懲らし欲を窒ぐは、其の象は損と爲す、力を得るは一の忍の字に在り。 善に遷り過ちを改むるは、其の象は益と爲す、力を得るは一の悔の字に在り。 富貴は傳舍の如し、惟だ謹慎のみ久しく居るを得べし。 貧賤は敝衣の如し、惟だ勤儉のみ以て脫卸すべし。
現代語訳
怒りを懲らし欲をふさぐことは、易の卦でいえば「損」にあたり、その力の要は「忍」の一字にあります。 善に移り過ちを改めることは、易の卦でいえば「益」にあたり、その力の要は「悔」の一字にあります。 富貴は宿場の宿のようなもので、ただ慎み深くしていることだけが、長くそこにいられる道です。 貧賤はぼろぼろの着物のようなもので、ただ勤勉と倹約だけが、それを脱ぎ捨てる道です。
解説
前半は『易経』の損と益の二つの卦の象伝を引いた対句です。損卦の象伝に「君子以て忿を懲らし欲を窒ぐ」、益卦の象伝に「君子以て善を見れば則ち遷り、過ち有れば則ち改む」とあり、それぞれの力の要を忍と悔の一字に求めています。減らす修養には我慢が、増やす修養には後悔が原動力になるというのです。後半は富貴を伝舎、つまり旅人が泊まる宿場の宿にたとえ、慎まなければすぐ出ていくことになると言い、貧賤を敝衣、つまりぼろ着にたとえ、勤倹によって脱ぎ捨てられると言います。富も貧も一時の仮の姿で、身の持し方しだいで変わるという教えです。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
損益忍悔悟勤倹持躬
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