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格言聯璧 / 持躬類・富は能く施すを以て德と爲す

要做賢人君子,我主張,由不得天。 富以能施為德,貧以無求為德,貴以下人為德,賤以忘勢為德。 護體面,不如重廉恥。求醫藥,不如養性情。

新字:要做賢人君子,我主張,由不得天。 富以能施為徳,貧以無求為徳,貴以下人為徳,賤以忘勢為徳。 護体面,不如重廉恥。求医薬,不如養性情。

書き下し

賢人君子と做らんと要するは、我の主張にして、天に由り得ず。 富は能く施すを以て德と爲し、貧は求むる無きを以て德と爲し、貴は人に下るを以て德と爲し、賤は勢を忘るるを以て德と爲す。 體面を護るは、廉恥を重んずるに如かず。醫藥を求むるは、性情を養ふに如かず。

現代語訳

賢人君子になろうとすることは、私が決めることで、天の思い通りにはなりません。 富める者は施せることを徳とし、貧しい者は何も求めないことを徳とし、身分の高い者は人にへりくだることを徳とし、身分の低い者は権勢を忘れることを徳とします。 体面を守るよりも、恥を知る心を重んじるほうがよい。医者や薬を求めるよりも、心と気性を養うほうがよいのです。

解説

前の単位の対句の後半で、賢人君子になるかどうかは自分が決めることで、天にも左右されないと言い切ります。富貴は天の手にあっても、人格は我の手にあるという自負です。中ほどの句は、富・貧・貴・賤のそれぞれの立場にふさわしい徳を示し、富めば施し、貧しければ求めず、貴ければ人に下り、賤しければ権勢を気にしないことを挙げます。どんな立場にもその立場なりの徳があるという考え方です。後半は「如かず」の形で比較の句が始まり、次の単位へ続きます。体面より廉恥、医薬より性情という対比は、見かけや対症療法より根本を大切にせよという教えです。

この章句が説くこと

君子施与廉恥持躬養生

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