格言聯璧 / 持躬類・水は君子なり、油は小人なり
疏放之人艱於進取,天將曲赦之也。 小人亦有坦蕩蕩處,無忌憚是已。 君子亦有長戚戚處,終身之憂是已。 水,君子也。其性沖,其質白,其味淡,其為用也,可以浣不潔者而使潔,即沸湯者投以油,亦自分別而不相混,誠哉君子也。油,小人也。其性沈,其質膩,其味濃,其為用也。可以汙潔者而使不潔,倘滾油中投以水,必至激搏而不相容,誠哉小人也。
新字:疏放之人艱於進取,天将曲赦之也。 小人亦有坦蕩蕩処,無忌憚是已。 君子亦有長戚戚処,終身之憂是已。 水,君子也。其性沖,其質白,其味淡,其為用也,可以浣不潔者而使潔,即沸湯者投以油,亦自分別而不相混,誠哉君子也。油,小人也。其性沈,其質膩,其味濃,其為用也。可以汚潔者而使不潔,倘滾油中投以水,必至激搏而不相容,誠哉小人也。
書き下し
疏放の人の進取に艱むは、天將に曲げて之を赦さんとするなり。 小人も亦た坦として蕩蕩たる處有り、忌憚無き是れのみ。 君子も亦た長く戚戚たる處有り、終身の憂ひ是れのみ。 水は、君子なり。其の性は沖、其の質は白、其の味は淡、其の用爲るや、以て不潔なる者を浣ひて潔からしむべし、即ひ沸湯なる者も投ずるに油を以てすれば、亦た自ら分別して相混ぜず、誠なるかな君子なり。油は、小人なり。其の性は沈、其の質は膩、其の味は濃、其の用爲るや、以て潔き者を汙して不潔ならしむべし、倘し滾油の中に投ずるに水を以てすれば、必ず激搏して相容れざるに至る、誠なるかな小人なり。
現代語訳
しまりのない人がなかなか出世できないのは、天がこれから大目に見てその人を赦そうとしているのです。 小人にもまた、平然としてのびのびしているところがあります。それは何もはばかることがない、ということです。 君子にもまた、いつも憂えているところがあります。それは一生涯の憂い、ということです。 水は君子です。その性質はさっぱりとしていて、色は白く、味は淡い。その働きは、汚れたものを洗って清らかにすることができます。煮え立った湯に油を入れても、おのずと分かれて混ざり合いません。まことに君子です。油は小人です。その性質は重く沈み、手触りはねっとりとしていて、味は濃い。その働きは、清らかなものを汚して不潔にすることができます。もし煮えたぎった油のなかに水を入れれば、必ず激しくはじけて相容れません。まことに小人です。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。