格言聯璧 ／ 持躬類・身心に益無きの書を展ぶる勿れ
心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。 勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。
新字：心術以光明篤実為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。 勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。
書き下し
心術は光明篤實を以て第一と爲し、容貌は正大老成を以て第一と爲し、言語は簡重眞切を以て第一と爲す。 身心に益無きの語を吐く勿れ、身心に益無きの事を爲す勿れ、身心に益無きの人に近づく勿れ、身心に益無きの境に入る勿れ、身心に益無きの書を展ぶる勿れ。
現代語訳
心の持ち方は、明るく誠実であることを第一とし、顔つきや姿は、正しく堂々として落ち着いていることを第一とし、言葉は、簡潔で重みがあり真実で切実であることを第一とします。 身心に益のない言葉を口にしてはなりません。身心に益のない事をしてはなりません。身心に益のない人に近づいてはなりません。身心に益のない場所に入ってはなりません。身心に益のない本を開いてはなりません。
解説
前半は心術・容貌・言語の三つについて、それぞれ第一とすべき姿を示します。光明篤実は明るく誠実なこと、正大老成は堂々として落ち着いていること、簡重真切は言葉が短く重く、真実で切実なことです。後半は「身心に益無き」ものを五つ挙げて退けます。語・事・人・境・書と、口から出るもの、する事、付き合う人、身を置く場所、読むものにまで及んでいるのが特徴です。何となく時間を過ごしてしまう動画や、疲れるだけの付き合い、得るもののない場所など、今の暮らしにも当てはめやすい、身の回りの整理の指針になります。
この章句が説くこと
心術言語節制持躬交友
関連する章句
-
『酔古堂剣掃』集素・大賓と雖も牲を宰らず親にも飯を抬げず、大賓と雖も牲を宰らず。 直だに奢侈を戒めて久しかるべきのみに匪ず、亦た將に煩勞を免れて以て身を安んぜんとす。
-
『酔古堂剣掃』集綺・花は半開を看る木香盛んに開けば、杯を把りて獨り其の下に坐し、遙かに青奴をして笛を吹かしめ、止だ一小奚を留めて酒に侍せしむ。才かに少しく斟酌すれば便ち退きて、迎春の架の後に立つ。 花は半開を看、酒は微醉に飲む。
-
『幽夢影』巻下・酒は好むべくも座を罵るべからず酒は好むべくも座を罵るべからず、色は好むべくも生を傷るべからず、財は好むべくも心を昧ますべからず、氣は好むべくも理を越ゆべからず。
-
『酔古堂剣掃』集醒・舞衣は暗に動くの兵戈明らかに紅樓の塚無きの邱壟為るを識るも、迷ひ來りては認めて捨生の岩と作す。直ちに舞衣の暗に動くの兵戈為るを知らば、快く去りて暫く試劍石に同じうせよ。
-
『酔古堂剣掃』集素・但だ半酣を取りて風月と侶と為す酒を飲むには真に認むべからず、真に認むれば則ち大いに醉ひ、大いに醉へば則ち神魂昏亂す。 書に在りては沉湎と為し、詩に在りては童羖と為し、禮に在りては豢豕と為し、史に在りては狂藥と為す。 何ぞ如かん、但だ半酣を取りて、風月と侶と為すに。
-
『酔古堂剣掃』集豪・金を見て人を見ず金を市に攫む者は、金を見て人を見ず。身を剖きて珠を藏する者は、珠を愛して自ら愛するを忘る。夫の性命を決して以て富貴を饕り、嗜欲を縱にして以て生を損ふ者と何ぞ異ならん。