然れども生意未だ嘗て在らずんばあらず、之を疏するのみ。 人心は明鏡の如く、全體渾て是れ光明なるも、習染之を薰ずれば暗し。 然れども明體未だ嘗て存せずんばあらず、之を拭ふのみ。 果決の人は忙しきに似たれども、心中常に餘閑有り。

敬んで此の心を守れば、則ち心定まる。其の氣を斂抑すれば、則ち氣平かなり。 人性の中に曾て一物をも缺かず、人性の上に一物をも添ふべからず。 君子の心は其の小に勝へずして、氣量は一世を涵蓋す。 小人の心は其の大に勝へずして、志意は一隅を拘守す。

性情の上に就きて理會すれば、則ち涵養と曰ふ。 念慮の上に就きて提撕すれば、則ち省察と曰ふ。 氣質の上に就きて銷熔すれば、則ち克治と曰ふ。 一たび欲に動けば、欲迷ひて則ち昏し。 一たび氣に任すれば、氣偏りて則ち戾る。 人心は穀種の如く、滿腔都べて是れ生意なるも、物欲之を錮せば滯る。

其の心を大にして、天下の物を容る。其の心を虚にして、天下の善を受く。其の心を平かにして、天下の事を論ず。其の心を潛めて、天下の理を觀る。其の心を定めて、天下の變に應ず。清明以て吾が神を養ひ、湛一以て吾が慮を養ひ、沈警以て吾が識を養ひ、剛大以て吾が氣を養ひ、果斷以て吾が才を養ひ、凝重以て吾が度を養ひ、寬裕以て吾が量を養ひ、嚴冷以て吾が操を養ふ。

窮達は命有り、吉凶は人に由る。 鏡を以て自ら照せば形容を見、心を以て自ら照せば吉凶を見る。 善を至寶と為さば、一生之を用ひて盡きず。 心を良田と作さば、百世之を耕して餘り有り。 世事三分を讓れば、天空しく地闊し。

喜に臨み怒に臨みて涵養を看、群行群止に識見を看る。 輕は當に之を矯むるに重を以てすべし、浮は當に之を矯むるに實を以てすべし、褊は當に之を矯むるに寬を以てすべし、執は當に之を矯むるに圓を以てすべし、傲は當に之を矯むるに謙を以てすべし、肆は當に之を矯むるに謹を以てすべし、奢は當に之を矯むるに儉を以てすべし、忍は當に之を矯むるに慈を以てすべし、貪は當に之を矯むるに廉を以てすべし、私は當に之を矯むるに公を以てすべし、放言は當に之を矯むるに緘默を以てすべし、好動は當に之を矯むるに鎮靜を以てすべし、粗率は當に之を矯むるに細密を以てすべし、躁急は當に之を矯むるに和緩を以てすべし、怠惰は當に之を矯むるに精勤を以てすべし、剛暴は當に之を矯むるに溫柔を以てすべし、淺露は當に之を矯むるに沈潛を以てすべし、溪刻は當に之を矯むるに渾厚を以てすべし。

聖人は虛明を懸けて以て天下の感を待ち、意を先にして以て天下の事に感ぜず。其の感ずるや、我が胸中の道理を以て之に順應す。其の感ずる無きや、此の心空空洞洞、寂然曠然たり。之を鑑に譬ふ。光明此に在り、物來たれば則ち之を照らし、物去れば則ち光明自ら在り。彼れ事未だ來たらずして意必するは、是れ鑑を持して物を覓むるなり。嘗て謂ふ、鏡は物の聖人なりと。鏡は日〻萬物を照らして常に明らかなるは、心無くして勞せざるが故なり。聖人は日〻萬事に應じて累はされざるは、心有りて役せられざるが故なり。夫れ惟だ物に役せられて而る後に心を累はし、而る後に應ずるに偏著有り。