敬んで此の心を守れば、則ち心定まる。其の氣を斂抑すれば、則ち氣平かなり。 人性の中に曾て一物をも缺かず、人性の上に一物をも添ふべからず。 君子の心は其の小に勝へずして、氣量は一世を涵蓋す。 小人の心は其の大に勝へずして、志意は一隅を拘守す。

美を讓り功を歸するは、此れ君子の事なり。怨みを分ち過ちを共にするは、此れ盛德の事なり。 衆人の名を毀りて、以て一己の善を成す毋れ。 天下の理を沒して、以て一己の過ちを護る毋れ。 大いに肚皮を著けて物を容れ、腳跟を立定して人と做る。實處に腳を著け、穩處に手を下す。

古の君子の事に処するや、其の神静かに気定まる。故に従容として迫らず、声色を動かさずして、処置精詳なるを得。此れ其の気宇清明安重にして、涵養純厚なるに因るなり。躬ら不善を為して、人に容れらるることを求むる者は、不肖の人にして、恥づべきの甚だしきなり。大丈夫は人を容るべくして、人に容れらるべからずとは、此を以てなり。

此の章の事理、朱註説明せず。館人業屨を牖上に置きて之れを失ふ。而して或人、此の人即ち屨を織るの館人ならん、然らずんば区々たる一業屨の為に、館人豈に故らに他人を倩ひて孟子に問はんや、下文に館人と云ふ者は皆此の人を云ふなり、遽かに孟子の従者の廋せるを疑ふ、疎忽の甚しきなり。然れども屨を織るが如きは是れ賤人奴隷の事、孟子乃ち此の輩に対して、此の過激の語をなす、最も君子長者の風なしと云ふべし。且つ孟子の言に云く、「是れを以て屨を竊まんが為に来たると為すか」とは何等の過激ぞや。全く是れ閭里の悪少年の喧嘩腰の語にて、又対ふべき様もなき云ひ分なり。館人の言疎忽と云へども、敢へて孟子の従者を以て屨を竊む為めに来たるとは云はぬなり。但だ廋せるにてはなきかと疑ふなり。廋すと云へば、戯れに廋すも廋すなり、誤つて廋すも廋すなり、竊んで廋すも廋すなり。廋の字は隠なり、匿なり、隠伏詭譎の意あり。多くは悪意を以てする事に似たれども、竊に比すれば大いに径庭あり。故に孟子をして真に君子長者の風あらしめば、唯だ温言恭色して従者を詮議し、然る後其の真に廋さざる由を喩して可なり。

一聖人を以てわが身を正すべし。聖人を以て人を正すべからず。凡人を以て人を許すべし。凡人を以て我が身を許すべからず。一人の悪しきをばゆるすべし。我が悪しきを人にゆるさるべからず。人の悪しきをゆるさざるは心の量せばし。我が悪しきを人にゆるされん事を思ふ人は、鄙狭の至なり。一わが身は十分に善ならん事を求むべし。人の身には十分に善ならん事を責むべからず。人に一の善あらば、又一の善を求むべからず。是一を得ば、二を求むべからざるなり。一君子は己をせむ。小人は人をせむ。己をせむれば身修まる。人をせめざれば人の恨なし。小人は此うらなり。人をせむる心を以て、我が身を責むれば、過すくなし。己をゆるす心を以て人をゆるせば、人の恨なくして、交を全くす。

其の終極に及びては、乃ち禍を転じて福と為し、讎を屈して友と為す。怨讎をして後嗣に延ばさず、而して美名無窮に宣べしむ。君子の道、豈に裕かならずや。且つ

好醜の心太だ明らかなれば、則ち物契はず。賢愚の心太だ明らかなれば、則ち人親しまず。須らく是れ內は精明にして、外は渾厚、好醜をして兩つながら其の平を得しめ、賢愚をして共に其の益を受けしむべし。纔かに是れ生成の德量なり。