格言聯璧 / 存養類・性分は足らざらしむべからず
性分不可使不足,故其取數也宜多:曰窮理,曰盡性,曰達天,曰入神,曰致廣大,極高明。 情欲不可使有餘,故其取數也宜少:曰謹言,曰慎行,曰約己,曰清心,曰節飲食,寡嗜欲。
新字:性分不可使不足,故其取数也宜多:曰窮理,曰尽性,曰達天,曰入神,曰致広大,極高明。 情欲不可使有余,故其取数也宜少:曰謹言,曰慎行,曰約己,曰清心,曰節飲食,寡嗜欲。
書き下し
性分は足らざらしむべからず、故に其の數を取ること宜しく多かるべし。曰く理を窮む、曰く性を盡す、曰く天に達す、曰く神に入る、曰く廣大を致し、高明を極む。 情欲は餘り有らしむべからず、故に其の數を取ること宜しく少かるべし。曰く言を謹む、曰く行を愼む、曰く己を約す、曰く心を清くす、曰く飲食を節し、嗜欲を寡くす。
現代語訳
天から授かった本性は不足させてはなりません。だから取り入れるものは多いほうがよいのです。すなわち、道理を窮めること、本性を尽くすこと、天に通じること、神妙の境に入ること、広大さを推し極め、高明さを極めることです。 情欲は余らせてはなりません。だから取り入れるものは少ないほうがよいのです。すなわち、言葉を謹むこと、行いを慎むこと、自分を引き締めること、心を清くすること、飲食を節し、欲を少なくすることです。
解説
存養類の最初に置かれた聯で、心を養うことの基本を、足すべきものと減らすべきものの対比で示しています。性分、つまり天から授かった本性の働きは多いほどよく、窮理・尽性・達天・入神、そして『中庸』の「広大を致して精微を尽くし、高明を極めて中庸に道る」から採った致広大・極高明を挙げます。情欲は少ないほどよく、謹言・慎行・約己・清心、飲食の節制と寡欲を挙げます。人を伸ばすものは惜しまず増やし、人を乱すものは意識して減らす。この足し算と引き算の区別は、時間やお金の使い方を見直すときの物差しにもなります。
この章句が説くこと
存養寡欲窮理節制修身
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