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格言聯璧 / 學問類・何を以て上達す、曰く下學

心性見之事功,心性方為圓滿。 舍事功更無學問,求性道不外文章。 何謂「至行」?曰「庸行」。何謂「大人」?曰「小心」。 何以「上達」?曰「下學」。何以「遠到」?曰「近思」。

新字:心性見之事功,心性方為円満。 舎事功更無学問,求性道不外文章。 何謂「至行」?曰「庸行」。何謂「大人」?曰「小心」。 何以「上達」?曰「下学」。何以「遠到」?曰「近思」。

書き下し

心性は之を事功に見して、心性方めて圓滿と爲す。 事功を舍てては更に學問無く、性道を求むるは文章に外ならず。 何をか「至行」と謂ふ、曰く「庸行」。何をか「大人」と謂ふ、曰く「小心」。 何を以て「上達」す、曰く「下學」。何を以て「遠到」す、曰く「近思」。

現代語訳

心の本性は、実際の仕事や功績に表れてこそ、はじめて円満になります。 仕事や功績を捨てたところに学問はなく、本性や道を求めることも文章(言葉と書物による学び)の外にはありません。 最高の行いとは何か。それは日常の平凡な行いです。大人物とは何か。それは細心な人です。 どうやって高みに達するのか。身近な事から学ぶことによってです。どうやって遠くまで到るのか。身近な事から考えることによってです。

解説

内面の修養と外の実践を結びつける聯です。前半は、心性の学問も仕事の成果に表れなければ完成しないと言い、空理空論を退けます。後半は問答の形で、至行は庸行、大人は小心、上達は下学、遠到は近思と答えます。下学上達は『論語』憲問篇の語、近思は『論語』子張篇の「切に問ひて近く思ふ」に基づき、朱子の『近思録』の名もここから来ています。偉大なことは平凡で身近なことの積み重ねの先にしかないという逆説は、大きな目標を掲げる人ほど、今日の小さな務めを丁寧にこなす大切さを思い出させてくれます。

この章句が説くこと

下学近思実践学問謙虚

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