格言聯璧 / 序・名づけて格言聯璧と曰ふ
余自道光丙午歲,敬承先志輯『幾希錄』續刻。工竣後徧閱先哲「語錄」,遇有警世名言輒手錄之,積久成帙編為十類,曰『覺覺錄』。卷帙繁多,工資艱鉅,未能遽付梓人。因將錄內整句先行刊布,名『格言聯璧』。以公同好。至全錄之刻,姑俟異日云。
新字:余自道光丙午歳,敬承先志輯『幾希録』続刻。工竣後遍閲先哲「語録」,遇有警世名言輒手録之,積久成帙編為十類,曰『覚覚録』。巻帙繁多,工資艱鉅,未能遽付梓人。因将録内整句先行刊布,名『格言聯璧』。以公同好。至全録之刻,姑俟異日云。
書き下し
余、道光丙午の歲より、敬んで先志を承けて『幾希錄』の續刻を輯む。工竣りて後、徧く先哲の「語錄」を閱し、警世の名言有るに遇へば輒ち手づから之を錄し、積むこと久しくして帙を成し、編みて十類と爲し、『覺覺錄』と曰ふ。卷帙繁多にして、工資艱鉅なれば、未だ遽かには梓人に付すること能はず。因りて錄内の整句を將て先づ刊布し、『格言聯璧』と名づく。以て同好に公にす。全錄の刻に至りては、姑く異日を俟つと云ふ。
現代語訳
私は道光丙午の年(一八四六年)から、つつしんで亡き父祖の志を受け継ぎ、『幾希録』の続編を編んで刊行しました。その仕事が終わったのち、先哲たちの「語録」を広く読み、世を戒める名言に出会うたびに自分の手で書き写しました。長い間に積もって一冊の書物となったので、十の類に分けて編み、『覚覚録』と名づけました。しかし巻数が多く、費用もかさむため、すぐには版木屋に回すことができません。そこで録のなかから形の整った句をまず刊行し、『格言聯璧』と名づけました。同じ志をもつ人々と分かち合うためです。全体の刊行については、しばらく後日を待つことにします。
解説

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本の中身を見るこの章句が説くこと
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啓発録・跋嗚呼如何せん、吾身刀圭の家に生れ、賤技に局々として、吾初年の志を遂る事を不得を。然れども所業は此に在りても、所志は彼に在り候へは、後世吾心を知り吾志を憐み吾道を信ずる者あらん歟。嘉永戊申季夏橋本左内誌。
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『大和俗訓』巻之一・為学上されども芸は末なり、道義の学は本なり。芸をひたすら好めば、必学の志をうばはれて失ふものなり。いはんや私欲のなぐさみ好みにまかするをや。いましむべし。志を立つれば、たとへば西国の人のあづまへ行かんとおもひ立ちて、日々に行くに、其間昼夜あづまへ行かんと思ふ心は、念々つねにやまず。是あづまへ行く志たつなり。かくの如くなれば、つひに志す所に行きとどかずといふ事なし。道に志すも亦かくの如くなるべし。
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論語・公冶長篇顔淵・季路侍る。子曰く、「盍ぞ各々爾の志を言わざる。」子路曰く、「願わくは車馬衣裘、朋友と共にし、之を敝るとも憾み無からん。」顔淵曰く、「願わくは善に伐ること無く、労を施すこと無からん。」子路曰く、「願わくは子の志を聞かん。」子曰く、「老者は之を安んじ、朋友は之を信じ、少者は之を懐けん。」