十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
又此上品十善業道。修治清淨。不從他教自覺悟故。大悲方便不具足故。悟解甚深因緣法故。成獨覺乘ト此人タル道ヲ全クスル中ニ。修行清淨ナレハ無師自覺シ。甚深綠起ノ顯ルルト云コトシヤ。又此十善業道。修治清淨。心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。不捨衆生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修一切諸度故。成菩薩廣大行ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。心廣無量。上求下化ノ願アレハ。是ヲ菩薩廣大ノ行ト云シヤ。又此上上十善業道。一切種清淨故。乃至證十力四無畏故。一切佛法皆得成就。是故我今等行十善。應令一切具足清淨ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。乃至佛果モアラハルルコトシヤ。
新字：又此上品十善業道。修治清浄。不従他教自覚悟故。大悲方便不具足故。悟解甚深因縁法故。成独覚乗ト此人タル道ヲ全クスル中ニ。修行清浄ナレハ無師自覚シ。甚深緑起ノ顕ルルト云コトシヤ。又此十善業道。修治清浄。心広無量故。具足悲愍故。方便所摂故。発生大願故。不捨衆生故。希求諸仏大智故。浄治菩薩諸地故。浄修一切諸度故。成菩薩広大行ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。心広無量。上求下化ノ願アレハ。是ヲ菩薩広大ノ行ト云シヤ。又此上上十善業道。一切種清浄故。乃至証十力四無畏故。一切仏法皆得成就。是故我今等行十善。応令一切具足清浄ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。乃至仏果モアラハルルコトシヤ。
書き下し
又此上品十善業道。修治清浄。不従他教自覚悟故。大悲方便不具足故。悟解甚深因縁法故。成独覚乗ト此人タル道ヲ全クスル中ニ。修行清浄ナレハ無師自覚シ。甚深緑起ノ顕ルルト云コトシヤ。又此十善業道。修治清浄。心広無量故。具足悲愍故。方便所摂故。発生大願故。不捨衆生故。希求諸仏大智故。浄治菩薩諸地故。浄修一切諸度故。成菩薩広大行ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。心広無量。上求下化ノ願アレハ。是ヲ菩薩広大ノ行ト云シヤ。又此上上十善業道。一切種清浄故。乃至証十力四無畏故。一切仏法皆得成就。是故我今等行十善。応令一切具足清浄ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。乃至仏果モアラハルルコトシヤ。
現代語訳
また、この上品の十善業道を、修め整えて清浄にしても、他の教えによらず自ら覚るゆえに、大悲と方便を備えていないゆえに、甚だ深い因縁の法を悟り理解するゆえに、独覚乗を成就する、と。この人である道を全うする中で、修行が清浄であれば、師なくして自ら覚り、甚だ深い縁起が現れるということである。また、この十善業道を、修め整えて清浄にし、心が広く量り知れないゆえに、悲しみ憐れむ心を備えるゆえに、方便に包まれるゆえに、大願を起こすゆえに、衆生を捨てないゆえに、諸仏の大智を願い求めるゆえに、菩薩の諸地を清めるゆえに、一切の諸々の波羅蜜を清らかに修めるゆえに、菩薩の広大な行を成就する、と。この人である道を全うする中で、心が広く量り知れず、上は悟りを求め下は衆生を教化する願いがあれば、これを菩薩の広大な行というのである。また、この上上の十善業道は、一切の種類において清浄であるゆえに、さらには十力と四無畏を証するゆえに、一切の仏法がみな成就する。それゆえ私は今、等しく十善を行い、まさに一切を完全で清浄にさせるべきである、と。この人である道を全うする中で、さらには仏果も現れることなのである。
解説
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下又華厳経ノ中ニ。此法ノ初メ声聞縁覚ヨリ菩薩乃至無上道ニ通スルコトヲ示シテ此文有ルシヤ。又此上品十善業道。以智慧脩習心狭劣故。怖三界怖三界故。国大悲故。従他聞声而解了故。成声聞乗ト。此人タル道ヲ全クスル中ニ。智慧相応スレハ。四向四果ニ至ルシヤ。清涼ノ釈ニ。上ノ有漏ノ中。人善ヲ下品トシ。欲天ヲ中品トシ。色無色ヲ上品トス。今伝戒相承ニハ。輪王已上ノ十善ヲ上品ト名ツクル。此経ニ声聞縁覚菩薩皆上品ノ十善ト云。後仏果ニ至テ上上品ノ十善ト云。此上中下。上上品ト云コトモ。凡慮差別ノ見ヲ以テ測ルヘキコトテハナキシヤ。此般ノ品類ハ。相対スル上ニ就テ三品九品ヲ分別スルコトソ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒華厳経ノ中ニ。仏子。菩薩摩訶薩如是護持十善業道。常無間断。復作是念。一切衆生堕悪趣者。莫不皆以十不善業。是故我当自修正行。亦勧於他令修正行。何以故。若自不能修行正行令他修者。無有是処トアル。コレハ離垢地菩薩ノ行スル処シヤ。菩薩ハ衆生ヲ以テ自心トスルシヤ。菩薩ハ善事ヲ以テ自ノ作業トスルシヤ。衆生ヲ以テ心トスルニ由テ。衆生ノ有リ通リヲ全クシテ。常ニ世間ニ在ルシヤ。此衆生ノ悪業ヲ行シテ悪趣ニ堕スルヲ見ルコト。父母ノ愛子ノ家法ニソムキテ流浪スルヲ見ル如ク。嬰孩ノ乳母ノ手ヲ離レテ。水火ニ入ルヲ見ル如クシヤ。作業必ス善事ナルニ由テ。身ニ行スル所ハ不殺生不偸盗不邪婬シヤ。口ニ行スル所ハ不妄語不綺語不悪口不両舌シヤ。意ニ行スル所ハ不貪欲不瞋恚不邪見シヤ。此ヲ自ラ正行ヲ修スト名クル。此次ノ文ニ。十善業道是人天乃至有頂処受生因トアル。十善ヲ上品ニ護持スレハ諸天及金輪王ノ位ヲ得ル。中品ニ護持スレハ人中諸ノ王位ヲ得ル。下品ニ護持スルハ人中ノ豪貴トナルシヤ。乃至分受護持ノ者モ人中ニ在テ其果報ムナシカラヌシヤ。是ニハ異説モ有。又此上中下品ト云ニ。各浅深ノ有コトナレトモ。先ツ大抵ハ上ノ如クニ憶念スヘキシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒人タル道ト云ハ。諸ノ三蔵学者。文字ノ輩ハ浅キコトニ思フケレトモ。サウテナイ。華厳十地品中離垢地ノ法門ニハ。此十善カ直ニ菩薩ノ戒波羅蜜ノ行シヤ。大日経方便学処品ニハ。此十善カ直ニ真言行菩薩ノ学処シヤ。且ク差別セハ。十善ヲ世間戒ト云。沙弥比丘戒等ヲ出世間戒ト云。菩薩戒ヲ在家出家ノ通戒ト云。若要ヲ取テ言ハ。世間戒モ。出世間戒モ。声聞戒モ。菩薩戒モ。此十善戒ヲ根本トスルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒珠玉ノ琢磨ヲ待テ光彩ヲ発スル如ク。性戒十善ハ。謹慎護持ノ中ニ。人天ノ楽果乃至無漏勝妙ノ果ヲ顕ス。日月ノ光明隔ナキモ。高山幽谷其ヲリ処ニ随テ。分分ニ其照触ヲ蒙ル如ク。此十善法性平等ナレトモ。人人受得スル所ニ適フテ。分ニ其功徳ヲ得ル。一家ノ主ハ一家ニ自在ヲ得ル。其中眷属大小ミナ我子ノ如クシヤ。些些ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。一郡一国ノ主ハ各各其釆地ノ境ニ自在ヲ得ル。其中ノ人民ヲ赤子ヲ保ンスル如ク撫育ス。少分十善ノ儀モ面白キシヤ。東方ノ人主。南方ノ象主。西方ノ宝主。北方ノ馬主。諸夷ノ君長。粟散諸王ノ。其封境ニ自在ヲ得ル。其中ノ百官民庶。ミナ赤子ヲ保ンスル如ク。禽獣草木皆生育ヲ遂クル。有漏中下品十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ輪王ノ運ニ膺ル普天率土ノ主トナリ。千官億兆ノ君父トナル。帝釈梵王ノ諸天ノ主宰トナリ世界ヲ領スル。有漏上品ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ賢聖ノ心ハ法ト相応スル。上品ノ十善三界ヲ超過シテ無漏道ヲ得ル。此中甚深縁起ニ達シテ無師自覚ス。大悲万行世界海ヲ尽シ。衆生界ヲ尽シテ。我行願ノ処トナス。此楽ミハ衆生界ト共ニ尽ヌシヤ。虚空界ト共ニ尽ヌシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此仏有ルコトヲ信スレハ。的ヲ見テ矢ヲ発ツ如ク。孜孜トシテ善ヲ作シテ止ヌ。元来平等法性ノ中ニ。此仏ヲ信スレハ。此心即仏心ト云ヘシ。此場処省発モ入ラヌ。悟モイラヌ。教相判釈モイラヌ。文章利口モイラヌコトシヤ。此仏トナルヘキ道ヲ法ト名ル。其道ヲ行フ人ヲ菩薩ト名ツク。此道ヲ守護スル者ヲ諸天神祇ト名クルコトシヤ。此神祇有ルコトヲ信スレハ。タトヒ小根劣機ノ者モ。人シラヌ心ノ内ニモ。悪事ハ思ハレヌ。マシテ悪事ハナサレヌ。人ト云モノハ習ハセニ由ル。善ヲ習ヘハ善ニウツル。此習カ性トナリ。此善カ我心身トナル。天神ニ事テ天神ノ徳ヲ我身ニ全クスル。地水火風ノ四大神ヲ祭テ四大ノ徳ヲ全クスル。此徳ヲ全クスル時節カ聖賢ノ地位ニ入ルヘキ時節ソ。支那国ノ古書ニ。歴代王者ノ五行ノ徳ヲ述ル。是モナキコトニ非ス。天下ヲ掌握ノ中ニ全クスル人ハ。自ラ四大五行ノ徳アルヘシ。万般唯信アル者ト共ニ言フヘキコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下要ヲ取テイハハ。一切悪トシテ十悪業ニモルルコトハナク。一切善トシテ十善業ニモルルコトハナク。一切戒法トシテ此十善戒ニ漏ルルコトハナキシヤ。五戒八戒ト云モ此戒ノ支分シヤ。沙弥戒大比丘戒ト云モ此十善ノ体相シヤ。経中ニ二百五十。五百。三千威儀ト云モ。出家タルヘキ軌則ヲ守リ。諸ノ賢聖ノ行儀ヲ全クスルニ。此条目ノ分ルルコトニテ。本体ハ此十善シヤ。菩薩ノ軽重戒乃至八万威儀ナトトアルモ。別事テナキシヤ。出家人ハ賢聖生ノ威儀法則ヲ違ヘス。此十善ヲ全クセハ人間天上ノ師範トナルヘク。在家ハ各各其国ニ在テ其国法ヲ守リ。其家ニ在テ其家法ヲ改メス。此十善ヲ全クセハ。其身ヲ修メ。其家ヲ斉ヘ。其国ヲ平治スルニ余リアルヘキシヤ。人人箇箇賢聖ノ地位ニモ入ヘク。次第ニ満足スレハ。仏身ト合一スル時節ノ有ヘキコトシヤ。