十善法語 / 巻第十二・不邪見戒之下
此道有テ此天地アル。此天地有テ此人アル。古モ溪山日月。今モ溪山日月。古モ男女大小。今モ亦男女大小。此人ノ人タル道ハ。佛出世ニモアレ。佛滅後ニモアレ。常ニ世間ニ在テ衆生ヲ利益スルシヤ。人機衰テ道行レヌト云ハ非シヤ。時世異ニシテ法利益ナシト云ハ。愚ノ甚シキシヤ。此末法世中。一般ノ人有テ戒法ヲ持ツハムツカシキコトソ。通人ノ及フ所ナラスト云。此一言ヲ以テ。衆人ノ眼ヲ瞎却シ。引テ黑暗路ニ入ル。
新字:此道有テ此天地アル。此天地有テ此人アル。古モ渓山日月。今モ渓山日月。古モ男女大小。今モ亦男女大小。此人ノ人タル道ハ。仏出世ニモアレ。仏滅後ニモアレ。常ニ世間ニ在テ衆生ヲ利益スルシヤ。人機衰テ道行レヌト云ハ非シヤ。時世異ニシテ法利益ナシト云ハ。愚ノ甚シキシヤ。此末法世中。一般ノ人有テ戒法ヲ持ツハムツカシキコトソ。通人ノ及フ所ナラスト云。此一言ヲ以テ。衆人ノ眼ヲ瞎却シ。引テ黒暗路ニ入ル。
書き下し
此道有テ此天地アル。此天地有テ此人アル。古モ渓山日月。今モ渓山日月。古モ男女大小。今モ亦男女大小。此人ノ人タル道ハ。仏出世ニモアレ。仏滅後ニモアレ。常ニ世間ニ在テ衆生ヲ利益スルシヤ。人機衰テ道行レヌト云ハ非シヤ。時世異ニシテ法利益ナシト云ハ。愚ノ甚シキシヤ。此末法世中。一般ノ人有テ戒法ヲ持ツハムツカシキコトソ。通人ノ及フ所ナラスト云。此一言ヲ以テ。衆人ノ眼ヲ瞎却シ。引テ黒暗路ニ入ル。
現代語訳
この道があってこの天地がある。この天地があってこの人がある。昔も谷や山や日月があり、今も谷や山や日月がある。昔も男女や大人子どもがおり、今もまた男女や大人子どもがいる。この人が人である道は、仏が世に出られた時であれ、仏の滅後であれ、常に世間にあって衆生を利益するのである。人の素質が衰えて道が行われないと言うのは誤りである。時代が違って法に利益がないと言うのは、愚かの甚だしいものである。この末法の世の中で、ある種の人がいて、戒法を保つのは難しいことだ、普通の人の及ぶ所ではない、と言う。この一言によって、多くの人の眼をつぶし、引いて暗闇の路に入れてしまう。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒世間ノ中ニ。此真正法有テ常ニ世間ヲ利益スル。仰テ仰テ日月ヲ視カ如ク。目アル者ハ悉ク視ル。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。雷霆ノ声ヲ発スル如ク。耳アル者ハ悉ク聞ク。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。但業障深重ノ者カ世途ニ奔走シテ自ラ此道有コトヲ知ラス。世智弁聰ノ者カ非理ニ巣窟ヲ構ヘテ自ラ其中ニ入シヤ。一類ノ者カ云。戒法ハ唯是僧徒忍辱ノ行ナリ。此ヲ世間権門ニ用ユヘキナラス。若此戒法ヲ持テハ。慈愛ニ過テ。怯弱者ニナルト。此類悉ク謬タコトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒他ノ嘲ハサモアラハアレ。仏法ノ中ニモ其人ハ希ナシヤ。其人ナキニ就テ真正法モ漸次ニ衰フル。近世ニ至テ。諸宗分派シテ鋒ヲ唇舌ニ争フ。ミナ家家ノ私事ニテ。正法ノ規則ハ地ヲ掃テ無ト云モ可ナリシヤ。有仏無仏性相常爾ノ十善モ。無戒破戒ノ者ノ手ニ隠没スルシヤ。十善カ隠没スルニ就テ。人情ニ随順シテ名ヲ求メ利ニ走ル。名利ニ走ルニ就テ。正シキコトヲ嫉ム。闇夜ニ裸者ノ灯燭ヲ憎ムカ如クシヤ。我相ヲ逞クシ。善事ヲツトメヌハ。今時諸宗ノ通弊トナリ来ル。書籍ヲ読ム者。識別有ル者ノ類ハ信セヌヤウニナルモ尤ナコトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒若通シテ云ハ。此天地有テ此国土アルシヤ。日月星辰天ノ条理トナル。山沢河海地ノ条理トナル。此国土有テ此人物アルシヤ。君臣尊卑国ノ条理トナル。父子夫婦昆弟家ノ条理トナル。国土ナラヌ天地無ク。人物止住セヌ国土ナシ。此人物有テ此道アルシヤ。人物有テ道ナキ国家アラス。其国ヨリ云ハ何ノ国カ上国ナラサルヘク。其道ヨリ云ハ何レノ道カ真正ナラサルヘキ。然レトモ道ニ大小邪正アリ。国ニ勝国劣国ノ別アリ。人ニ賢愚有テ。此国ノ教ハ彼国ニ通セス。彼人ヲ導ク教ハ此人ニ通セス。智人ヲ導ク教ハ愚者ニ施スヘカラス。愚者ヲ誘フ教ハ智人ニ通スヘカラス。男子ノ教ハ女人ニ用フヘカラス。女人ノ教ハ男子ニ用フヘカラス。貴人ノ道ト賤者ノ作法モ互ニ通スヘカラス。匈奴ヨリ漢国ノ礼儀ヲ非スル。漢国ヨリ夷狄ヲ賤ル。助テイハハ可ナリ。唯此十善ノミ万国ニ推通シ。古今ニ推通シ。智愚賢不肖貴賤男女ニ推通シテ。道トスヘキ道シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下一切世間往トシテ聖智見ナラヌコトハナク。一切事物一トシテ聖智見ナラヌコトハナキシヤ。且ク業相ニ因テ此人間五尺ノ小身トナリ来ル。頭上ニ蒼蒼タル者ヲ天ト名ツクル。此処ニ理アリ命アル。常ニ運転シテ端ナシ。縁アレハ此天神ヲ見ルシヤ。下ニ塊然タル者ヲ地ト名クル。此中ニ物アリ事アル。万物ヲ生育シテ止ヌ。縁アレハ此地神ヲ見ルシヤ。此天ニ日月五星アル。二十八宿諸星辰アル。悉ク万古ニ亘テ相違セヌ。天命常ナシ。善ニ与フル。断常二見ハ此処ニ超過シテ余ナキシヤ。此日月各神霊アル。諸宿曜ミナ神霊アル。陰徳アル者ハ其冥助ヲ得ル。此等ミナ得道ノ者ノ親ク見ル処シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒近世ノ道俗ヲ誘ヒ導ク者ハ。易キヨリ易キニ就テ。我宗門ノ中ニハ。過ヲ改メ悪ヲ止ルニハ及ヌト云。持戒禅定モ廃スヘシト云。識別有ン者ハ推察シ看ヨ。仏世賢聖在世ハ。諸天八部人非人道俗男女ミナ善ヨリ善ニ遷タコトシヤ。倶ニ分ニ随テ持戒修禅モ有タシヤ。人ニ良心アレハ善根ノ勤ラレヌト云コトハ有マシキソ。中古已来伶利ノ士カ世ニ随ヒ俗ニ応シテ人ヲ教化ス。其次ニ出ル者ハ。又世俗ニ順シ人情ニ就。ソノ次ニ出ル者更ニ世俗ニ順シ人情ニ就テ。遂ニ賢聖ノ正規則ヲ取失フ様ニナリ下リ。悪ヲ作シテ差ヌ様ニナリ下タコトシヤ。近古明恵上人ノ言ニ。今ノ諸宗ノ者ノ云通リカ仏法ナラハ。諸道ノ中ニ仏法ヨリワロキコトハナキト。此等ハ見タ処アル趣シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒法性ノ等流シ来ル。此人事ノ中。十善具足スルシヤ。人タルノ道思フテ達スヘク。天命ノ施ス所思テ至ルヘキシヤ。今時外典ヲ学フ者。仏法ノ広大ナルコトヲ知ラス。知ラヌ故ソシル。仏法ト云ハ。自ラ其身ヲ潔セント欲シテ。大倫ヲ乱ル類ト。此等ハ麁相ナルコトシヤ。タマタマ法ノ尊尚ナルコトヲ信スル者モ。刈萱道心西行法師カ風ヲ見テ。君臣父子夫婦ヲモ棄テ。山林幽谷ニ入ラサレハ。仏法内ノ人ニアラスト思フ。此等取違タルコトシヤ。彼類ハ仏法中ニ在テ。憒閙ヲ避ケ名聞ヲ厭フ一端ト云ヘキシヤ。此一端ヲ以テ法ヲ窺フハ非シヤ。