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十善法語 / 巻第二・不偸盜戒

他ノ嘲ハサモアラハアレ。佛法ノ中ニモ其人ハ希ナシヤ。其人ナキニ就テ眞正法モ漸次ニ衰フル。近世ニ至テ。諸宗分派シテ鋒ヲ唇舌ニ爭フ。ミナ家家ノ私事ニテ。正法ノ規則ハ地ヲ掃テ無ト云モ可ナリシヤ。有佛無佛性相常爾ノ十善モ。無戒破戒ノ者ノ手ニ隱沒スルシヤ。十善カ隱沒スルニ就テ。人情ニ隨順シテ名ヲ求メ利ニ走ル。名利ニ走ルニ就テ。正シキコトヲ嫉ム。闇夜ニ裸者ノ燈燭ヲ憎ムカ如クシヤ。我相ヲ逞クシ。善事ヲツトメヌハ。今時諸宗ノ通弊トナリ來ル。書籍ヲ讀ム者。識別有ル者ノ類ハ信セヌヤウニナルモ尤ナコトシヤ。

新字:他ノ嘲ハサモアラハアレ。仏法ノ中ニモ其人ハ希ナシヤ。其人ナキニ就テ真正法モ漸次ニ衰フル。近世ニ至テ。諸宗分派シテ鋒ヲ唇舌ニ争フ。ミナ家家ノ私事ニテ。正法ノ規則ハ地ヲ掃テ無ト云モ可ナリシヤ。有仏無仏性相常爾ノ十善モ。無戒破戒ノ者ノ手ニ隠没スルシヤ。十善カ隠没スルニ就テ。人情ニ随順シテ名ヲ求メ利ニ走ル。名利ニ走ルニ就テ。正シキコトヲ嫉ム。闇夜ニ裸者ノ灯燭ヲ憎ムカ如クシヤ。我相ヲ逞クシ。善事ヲツトメヌハ。今時諸宗ノ通弊トナリ来ル。書籍ヲ読ム者。識別有ル者ノ類ハ信セヌヤウニナルモ尤ナコトシヤ。

書き下し

他ノ嘲ハサモアラハアレ。仏法ノ中ニモ其人ハ希ナシヤ。其人ナキニ就テ真正法モ漸次ニ衰フル。近世ニ至テ。諸宗分派シテ鋒ヲ唇舌ニ争フ。ミナ家家ノ私事ニテ。正法ノ規則ハ地ヲ掃テ無ト云モ可ナリシヤ。有仏無仏性相常爾ノ十善モ。無戒破戒ノ者ノ手ニ隠没スルシヤ。十善カ隠没スルニ就テ。人情ニ随順シテ名ヲ求メ利ニ走ル。名利ニ走ルニ就テ。正シキコトヲ嫉ム。闇夜ニ裸者ノ灯燭ヲ憎ムカ如クシヤ。我相ヲ逞クシ。善事ヲツトメヌハ。今時諸宗ノ通弊トナリ来ル。書籍ヲ読ム者。識別有ル者ノ類ハ信セヌヤウニナルモ尤ナコトシヤ。

現代語訳

他人の嘲りはそれはそれとして、仏法の中にもその人はまれなのである。その人がいないために、真正の法も次第に衰える。近世に至って、諸宗が分派して、口先で鋒を争う。みな家々の私事であって、正法の規則は地を掃ったようにないと言ってもよいのである。仏がいてもいなくても本性として常にそうである十善も、戒のない者、戒を破る者の手に隠没するのである。十善が隠没するにつれて、人情に従って名を求め利に走る。名利に走るにつれて、正しいことを妬む。闇夜に裸の者が灯火を憎むようなものである。我相をほしいままにし、善事を務めないのは、今時の諸宗の通弊となって来た。書籍を読む者、識別のある者の類が信じないようになるのも、もっともなことである。

解説

外からの批判を退けた尊者は、内側にも厳しい目を向ける。真に仏法を体現する人がまれになり、諸宗は分派して口論に明け暮れ、それぞれの宗門の私事ばかりで正法の規則は地を掃ったようだという。名利を求める者は正しいことを妬む。闇夜に裸でいる者が灯りを憎むという譬えは鋭い。自分の恥をさらす光を嫌うのである。学識ある人々が仏教を信じなくなるのも当然だと認める率直さは、組織が信頼を失うときの構図を言い当てている。

この章句が説くこと

十善名利嫉妬正法宗派通弊

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