十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
此中ニ邪見ヲ離ルルト云ハ菩薩ハ本性トシテ空有ノ二見ヲ起サヌコトシヤ。正道ニ住スト云ハ常ニ正法ヲ以テ自ノ心トスルコトシヤ。占卜ヲ行セスト云ハ邪活命ヲ離ルルコトシヤ。惡戒ヲ取ズト云ハ佛所說ノ戒法ヲ護持シテ。外道難狗等ノ戒ニ依ヌコトシヤ。末世ニテ云ハ。人師所立ノ戒ニ依ヌシヤ。清涼ノ疏ニハ戒取ヲ治スト釋ス。心見正直ト云ハ妄分別思慮ノナキコトシヤ。無証トハ覆藏ナキシヤ。無諂トハ詐ヲ現セヌコトシヤ。佛法僧ニ於テ決定ノ信ヲ起スト云ハ。三歸滿足ノコトシヤ。
新字：此中ニ邪見ヲ離ルルト云ハ菩薩ハ本性トシテ空有ノ二見ヲ起サヌコトシヤ。正道ニ住スト云ハ常ニ正法ヲ以テ自ノ心トスルコトシヤ。占卜ヲ行セスト云ハ邪活命ヲ離ルルコトシヤ。悪戒ヲ取ズト云ハ仏所説ノ戒法ヲ護持シテ。外道難狗等ノ戒ニ依ヌコトシヤ。末世ニテ云ハ。人師所立ノ戒ニ依ヌシヤ。清涼ノ疏ニハ戒取ヲ治スト釈ス。心見正直ト云ハ妄分別思慮ノナキコトシヤ。無証トハ覆蔵ナキシヤ。無諂トハ詐ヲ現セヌコトシヤ。仏法僧ニ於テ決定ノ信ヲ起スト云ハ。三帰満足ノコトシヤ。
書き下し
此中ニ邪見ヲ離ルルト云ハ菩薩ハ本性トシテ空有ノ二見ヲ起サヌコトシヤ。正道ニ住スト云ハ常ニ正法ヲ以テ自ノ心トスルコトシヤ。占卜ヲ行セスト云ハ邪活命ヲ離ルルコトシヤ。悪戒ヲ取ズト云ハ仏所説ノ戒法ヲ護持シテ。外道難狗等ノ戒ニ依ヌコトシヤ。末世ニテ云ハ。人師所立ノ戒ニ依ヌシヤ。清涼ノ疏ニハ戒取ヲ治スト釈ス。心見正直ト云ハ妄分別思慮ノナキコトシヤ。無証トハ覆蔵ナキシヤ。無諂トハ詐ヲ現セヌコトシヤ。仏法僧ニ於テ決定ノ信ヲ起スト云ハ。三帰満足ノコトシヤ。
現代語訳
この中で、邪見を離れると言うのは、菩薩は本性として、空と有の二つの見方を起こさないことである。正道に住すると言うのは、常に正法を自分の心とすることである。占いを行わないと言うのは、邪な生き方を離れることである。悪しき戒を取らないと言うのは、仏の説かれた戒法を守り保って、外道の犬や鶏の真似をするような戒によらないことである。末世で言えば、人師の立てた戒によらないことである。清涼大師の疏には、戒禁取見を治すと解釈している。心の見方が正直と言うのは、妄りな分別や思慮がないことである。偽りがないとは、隠し立てがないことである。へつらいがないとは、偽りを現さないことである。仏法僧に対して揺るがない信を起こすと言うのは、三帰依が満ち足りることである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下事事常常隔シテ相容レヌ。理ハ常ニ虚通シテ障礙ナイ。一切世間ニ理外ノ物ナク。一切世間ニ事外ノ理ナク。理事元来不二シヤ。理事不二ナレハ。断常ノ二見ハ本来解脱スル。心境元来不二シヤ。自他元来不二シヤ。迷悟元来不二シヤ。仏界ヲ知フト思ハハ衆生界ニ入テ見ヨ。大道徹底ノ処ヲ尋子ンニハ迷ノ源底ヲ窮テ看ヨ。唯知ラヌ者カ知ヌハカリ。解セヌ者カ解セヌハカリソ。華厳ノ中ニ。正ク此戒相ヲ示ス。又離邪見菩薩住於正道不行占卜。不取悪戒。心見正直無証無諂。於仏法僧起決定信トアル。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上安永三年甲午四月八日示衆。師云。第十ハ不邪見戒シヤ。邪ハ正ニ対セル名。シマニヒカミタルコト。見ハミルト云字。ココハ目デミルデハナイ。心ニ見定ル処アルコトシヤ。此見処カヨコ道ヘ往タルヲ邪見ト云。此邪見ノ怖ルヘキヲ知テ。正知見ニ随順スルヲ不邪見ト云。法有テ此不邪見ヲ護スルヲ。不邪見戒ト云。此邪見数多ケレドモ。要ヲ取テ言ヘハ。断常ノ二見ニ過ヌ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上不邪見戒ソノ身ニ有レハ。一切ノ人民。貴賤男女ヲ見ルトキニモ。山河大地ヲ見ルトキニモ。全ク因果報応ノ相シヤ。全ク真如実相ノヨソホヒシヤ。一切ノ邪思惟分別。聖ヲ蔑ニシ賢ヲ謗リ。神祇ヲ侮リ。仏菩薩ヲ非毀スル悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。此防非止悪ノ功能ガ。任運無功用ニ日夜ニ增長シテ暫モ息ヌ。譬ヘハ日月輪ノ常ニ運転シテ万国ヲ照ス如ク。艸木ノ種子朽敗セサレハ。枝葉花果日夜ニ增長スル如ク。独楽ノ如ク。自鳴鐘ノ如ク。雪コカシノ如ク。境無辺ナレハ戒モ無辺。心無尽ナレハ戒モ無尽。此等ノ事ハ。浄持戒者ノ自ラ知ル所シヤ。世間富饒ナル者ナラネバ富饒ノ徳ハ知ラヌ。位アル者ナラネハ位ノ尊キコトハ知ラヌ。詩人ナラネハ詩ノ巧拙ハ知ラヌ。学者ナラネハ文学ノ面白キコトハ知ラヌ。歌ヨミナラネハ歌ノヨシアシハ知ラヌ。隠者ナラテハ清閑ノ楽ハ知ラヌ。ソノ如ク。自ラ戒法ヲ護持スル人ニ非レハ戒法ノ尊重ナルコトハ知ラヌシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此不邪見ノ徳アル者ハ。人主ハ明ナルシヤ。能群臣ノ邪正ヲ知ル。鏡ノ長明ナル如ク。胸中ニ物ナケレハ。好醜自カラアラハルルシヤ。老人ハ事ヘ安シ。心邪曲ナケレハ児孫各ソノ長スル所ニ随フシヤ。臣トナレハ事ニ任スヘシ。其私ヲ雑ヘネハ作コト忠直シヤ。少壮ノ人ハ孝順ナルシヤ。人ニ邪智ナケレハ自ラ道ニカナフシヤ。誠ニ十善ハ。上下貴賤。智愚賢不肖。悉ク通行スヘク。仮令夷狄ニ在テモ通行スヘキ道シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下妄語モムツカシキコトソ。余程思惟分別ヲ用テ。世ヲ惑シ人ヲ誣ルニ足ルシヤ。大妄語等或ハ世ニ害アルホトノコトハ勿論ノコトシヤ。万事有抵ニ言フホト易キコトハナイ。不見ヲ不見ト云。見ヲ見ト云。安然トシテ常ニ護持シテ。身ヲ終ルマテ其患ナキシヤ。綺語モヨホト弁舌利口ヲ用フヘノ。ムツカシキシヤ。悪口モ両舌モ尚更心労ナルコトソ。不綺語不悪口不両舌ヲ守ル。何ノ造作有ヘキソ。悪貪多欲モ。瞋恚嫉妬モ身心ヲ苦労ス。不貪欲不瞋恚ハコノ造作ナキシヤ。上下貴賤。二六時中。自省ルニ疚シカラヌシヤ。邪見ハ尚更ムツカシキコトソ。邪法邪宗ハ勿論ノコト。仮令少分ノ邪見モ。元来無理ナル道理ヲ拵ヘ立ル故。其心労スルシヤ。正見正道。理ノ通リニ仏アルコトヲ信シ。神祇アルコトヲ信シ。善ヲ好ミ。悪ヲニクム。何ノムツカシキコトハナキシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下大日経ノ中ニ。秘密主。菩薩応当捨離邪見。行於正見。怖畏他世無害無曲無諂。其心端直於仏法僧心得決定。是故秘密主。邪見最為極大過失。能断菩薩一切善根。是為一切不善法之母。是故秘密主。下至戯笑亦当不起邪見因縁トアル。此文モ大抵上ノ華厳ニ同シキシヤ。仏法僧ニ於テ心決定ヲ得ルト云カ。両経ノ肝要タルシヤ。顕密異ナレトモ。三帰十善ノ。菩薩入道ノ基タルハ一ジヤ。梵網経ノ中ニ。業障深キ者ハ二却三却ニモ父母三宝ノ名字ヲモ聞ヌトアル。誠ニ此三宝ノ名字ヲ聞ハ。自ラ歓喜スヘキコトソ。