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十善法語 / 巻第十二・不邪見戒之下

不邪見戒相ノ。天象ニカクアラハルル。地理ニカクアラハルル。此天象カ人事ニ隨テ時時ニ變生スル。此常度此變異互ニ相依リ相隨フ。トモニ斷常ノ二見ニ相違ス。常度ハ常度ニシテ違ハネトモ。變ヲ具足シテ相離レヌ。變ハ變ニシテ常ニ異レトモ。常度ニ因テ彼アリ此アル。支那ニ政事ノ亂レアレハ支那ニ天變カアル。餘國ニハナシ。朝鮮琉球ニ國カ治マラネハ朝鮮琉球ニ天變カアル。餘國ニハナシ。此等ノ事ヲ思惟シテモ。斷常ノ二見ハ一時ニ超過セネハナラヌシヤ。氣候ノ遷リ。四時ノ代謝スル。草木ノ茂ル。霜雪ノ降ル。目ニ觸レ耳ニ聞トシテ不邪見戒ノ相ナラヌハナキシヤ。正眼ニ看來レハ。神靈有テ存スル。此道有テ存スル。此中ニ樂事ヲ得ル。此樂ハ諸ノ賢聖ノ樂ム處シヤ。一切ノ人事。禮樂刑政モ。冠婚喪祭モ。士農工商ノ作業モ。武事文學モ。悉ク神靈有テ存スル。此道有テ存スル。有道ノ士ハ此事事物物ノ中ニ賢聖ノ樂ヲ得ルシヤ。

新字:不邪見戒相ノ。天象ニカクアラハルル。地理ニカクアラハルル。此天象カ人事ニ随テ時時ニ変生スル。此常度此変異互ニ相依リ相随フ。トモニ断常ノ二見ニ相違ス。常度ハ常度ニシテ違ハネトモ。変ヲ具足シテ相離レヌ。変ハ変ニシテ常ニ異レトモ。常度ニ因テ彼アリ此アル。支那ニ政事ノ乱レアレハ支那ニ天変カアル。余国ニハナシ。朝鮮琉球ニ国カ治マラネハ朝鮮琉球ニ天変カアル。余国ニハナシ。此等ノ事ヲ思惟シテモ。断常ノ二見ハ一時ニ超過セネハナラヌシヤ。気候ノ遷リ。四時ノ代謝スル。草木ノ茂ル。霜雪ノ降ル。目ニ触レ耳ニ聞トシテ不邪見戒ノ相ナラヌハナキシヤ。正眼ニ看来レハ。神霊有テ存スル。此道有テ存スル。此中ニ楽事ヲ得ル。此楽ハ諸ノ賢聖ノ楽ム処シヤ。一切ノ人事。礼楽刑政モ。冠婚喪祭モ。士農工商ノ作業モ。武事文学モ。悉ク神霊有テ存スル。此道有テ存スル。有道ノ士ハ此事事物物ノ中ニ賢聖ノ楽ヲ得ルシヤ。

書き下し

不邪見戒相ノ。天象ニカクアラハルル。地理ニカクアラハルル。此天象カ人事ニ随テ時時ニ変生スル。此常度此変異互ニ相依リ相随フ。トモニ断常ノ二見ニ相違ス。常度ハ常度ニシテ違ハネトモ。変ヲ具足シテ相離レヌ。変ハ変ニシテ常ニ異レトモ。常度ニ因テ彼アリ此アル。支那ニ政事ノ乱レアレハ支那ニ天変カアル。余国ニハナシ。朝鮮琉球ニ国カ治マラネハ朝鮮琉球ニ天変カアル。余国ニハナシ。此等ノ事ヲ思惟シテモ。断常ノ二見ハ一時ニ超過セネハナラヌシヤ。気候ノ遷リ。四時ノ代謝スル。草木ノ茂ル。霜雪ノ降ル。目ニ触レ耳ニ聞トシテ不邪見戒ノ相ナラヌハナキシヤ。正眼ニ看来レハ。神霊有テ存スル。此道有テ存スル。此中ニ楽事ヲ得ル。此楽ハ諸ノ賢聖ノ楽ム処シヤ。一切ノ人事。礼楽刑政モ。冠婚喪祭モ。士農工商ノ作業モ。武事文学モ。悉ク神霊有テ存スル。此道有テ存スル。有道ノ士ハ此事事物物ノ中ニ賢聖ノ楽ヲ得ルシヤ。

現代語訳

不邪見戒のありさまが、天の現象にこのように現れ、地の理にこのように現れる。この天の現象が、人の営みに従って時々に変化を生じる。この常の運行とこの変異とは、互いに依り合い、従い合う。ともに断見と常見の二つの見方に反する。常の運行は常の運行であって違わないけれども、変化を備えていて離れない。変化は変化であって常と異なるけれども、常の運行によって、あれがありこれがある。中国に政治の乱れがあれば中国に天変がある。他の国にはない。朝鮮や琉球で国が治まらなければ、朝鮮や琉球に天変がある。他の国にはない。これらのことを思いめぐらしても、断見と常見の二つの見方は、一時に超えなければならないのである。気候の移り変わり、四季の入れ替わり、草木の茂り、霜や雪の降ること、目に触れ耳に聞くものとして、不邪見戒のありさまでないものはないのである。正しい眼で見てくれば、神霊があって存在し、この道があって存在する。この中に楽しみを得る。この楽しみは諸々の賢聖の楽しむ所である。一切の人の営み、礼楽や刑政も、冠婚葬祭も、士農工商の仕事も、武の事も文の学びも、ことごとく神霊があって存在し、この道があって存在する。道のある士は、この一つ一つの事物の中に賢聖の楽しみを得るのである。

解説

天象には変わらぬ運行と、人事に応じた変異とがあり、両者は互いに依り合っている。その国の政治が乱れればその国に天変が現れる、というのは天人相関の考え方で、当時の教えとしてこう説かれた。尊者はさらに、気候や草木、霜雪から礼楽刑政、冠婚葬祭、士農工商の仕事に至るまで、すべてに道があり、有道の士はそこに賢聖の楽しみを得ると言う。特別な修行の場ではなく、日々の職業や行事そのものに道と楽しみがある。仕事を苦役ではなく道の場として見直す言葉である。

この章句が説くこと

不邪見戒断常天人相関士農工商

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