十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
此念相ト相對シテ。暫クモ止コトナキ目前ノ境界ヲ思惟シテ看ヨ。春カ夏ニナリ。夏カ秋ニナリ。秋カ冬ニナリ。又春ニ回ル。春カ夏ニ移レトモ。此夏ハ必ス春ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ來ル。夏カ秋ニ移レトモ。此秋ハ必ス此夏ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ來ル。秋カ冬ニ遷レトモ。此冬ハ必ス此秋ニ相似シテ。次第ニ移リカハリ來ル。此冬カ又次ノ春ニ移リテ。今年ハ去年ナラネトモ。此今年ハ必ス去年ニ相似シテ遷リカハリ來ル。此中常見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。斷見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。諸草木モ花カ生シテハ實ノリ。實カ落テハ又花ヲ催ス。一ツ花カツホミサキソメテ早ウツロフ。此ハ常見ノ起サレヌ姿シヤ。今春ノ花ハ必ス去年ノ芳ニ相似シテ咲ク。此ハ斷見ノ起サレヌ姿シヤ。
新字：此念相ト相対シテ。暫クモ止コトナキ目前ノ境界ヲ思惟シテ看ヨ。春カ夏ニナリ。夏カ秋ニナリ。秋カ冬ニナリ。又春ニ回ル。春カ夏ニ移レトモ。此夏ハ必ス春ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ来ル。夏カ秋ニ移レトモ。此秋ハ必ス此夏ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ来ル。秋カ冬ニ遷レトモ。此冬ハ必ス此秋ニ相似シテ。次第ニ移リカハリ来ル。此冬カ又次ノ春ニ移リテ。今年ハ去年ナラネトモ。此今年ハ必ス去年ニ相似シテ遷リカハリ来ル。此中常見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。断見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。諸草木モ花カ生シテハ実ノリ。実カ落テハ又花ヲ催ス。一ツ花カツホミサキソメテ早ウツロフ。此ハ常見ノ起サレヌ姿シヤ。今春ノ花ハ必ス去年ノ芳ニ相似シテ咲ク。此ハ断見ノ起サレヌ姿シヤ。
書き下し
此念相ト相対シテ。暫クモ止コトナキ目前ノ境界ヲ思惟シテ看ヨ。春カ夏ニナリ。夏カ秋ニナリ。秋カ冬ニナリ。又春ニ回ル。春カ夏ニ移レトモ。此夏ハ必ス春ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ来ル。夏カ秋ニ移レトモ。此秋ハ必ス此夏ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ来ル。秋カ冬ニ遷レトモ。此冬ハ必ス此秋ニ相似シテ。次第ニ移リカハリ来ル。此冬カ又次ノ春ニ移リテ。今年ハ去年ナラネトモ。此今年ハ必ス去年ニ相似シテ遷リカハリ来ル。此中常見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。断見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。諸草木モ花カ生シテハ実ノリ。実カ落テハ又花ヲ催ス。一ツ花カツホミサキソメテ早ウツロフ。此ハ常見ノ起サレヌ姿シヤ。今春ノ花ハ必ス去年ノ芳ニ相似シテ咲ク。此ハ断見ノ起サレヌ姿シヤ。
現代語訳
この念のありさまと向き合って、しばらくも止むことのない目の前の境界を思いめぐらしてみなさい。春が夏になり、夏が秋になり、秋が冬になり、また春に回る。春が夏に移っても、この夏は必ず春に似て、次第に移り変わってくる。夏が秋に移っても、この秋は必ずこの夏に似て、次第に移り変わってくる。秋が冬に移っても、この冬は必ずこの秋に似て、次第に移り変わってくる。この冬がまた次の春に移って、今年は去年ではないけれども、この今年は必ず去年に似て移り変わってくる。ここで常見を起こすのは、起こす者の迷いである。断見を起こすのは、起こす者の迷いである。諸々の草木も、花が咲いては実り、実が落ちてはまた花を催す。一つの花が、蕾がほころび咲き始めたかと思えば、早くも散っていく。これは常見を起こせない姿である。今年の春の花は、必ず去年の香りに似て咲く。これは断見を起こせない姿である。
解説
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此念起レハ即滅シテ。暫モ留マラヌモノシヤ。此念念滅シテ留ラヌコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。常見ノ深坑ハ適然トシテ超過スル。此念相続シテ暫モ間断ナキモノシヤ。此念念相続シテ間断ナキコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。断見ノ深坑ハ逈然トシテ超過スル。今日ノ念ハ昨日ノ念ニ非ス。昨日身ニ苦有ル。心ニ憂悩アル。今日思ヒ出スニ唯是影像ノミシヤ。今日楽事有テ其心歓喜スル。元来昨日ノ知ル所テナイ。憂悩ハ歓楽ニ相違ス。歓楽ハ憂悩ニ相違ス。日日カクノ如ク。夜夜カクノ如ク。念念カクノ如ク。時時カクノ如ク。日往月来リ。寒暑代謝ス。壮年ハ孩児ニ異ナリ。老後ハ少壮ニ異ナリ。カクノ如ク後念ハ前念ナラネトモ。其利鈍巧拙ニ随ヒ。一類相続シテ一期ノ心相トナル。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下又且ク栄耀全盛ナルニマキレテ。諸ノ戯笑。遊コトニ心ヲ寄テ。悠然トシテ月日ヲ送ルヲ迷ト云。暫クハ憂来リ。暫クハ喜来リ。此愁去レハ又彼愁来リ。此喜コト満スレハ又余ノ願求ヲ起シテ。日夜ニ忽忽トシテ止ムコト無ウチ。遅キカ早キカ。終ニ無常ニ帰スル世相斯ノ如シ。極タコトソ。タトヒ月ハ熱ナリ日ハ冷ナリト云トモ。此事ハ云消レヌシヤ。此ヲ決徹シテ疑ハネハ聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ヲ此中ニ超過スル。今日ニモ徒ニ過シ。明日モ徒ニ過シ。更ニ百年千年ノ営ヲ思テ。迷ト云。多少ノ人カ近ヲ棄テテ遠ニ走ル。内ヲ忘テ外ニ求ムル。邪見ニ堕ルコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此ヲ流水ニ喩ヘハ。雨前ノ流ハ雨後ノ水ニ異ナレトモ。一類相続シテ。此流レ断絶セサル如シヤ。色ヨリ香ニ移リ。香ヨリ声ニ移リ。復色ニ移リ。味ニ移リ。香ニ移リ。触ニ移ル。若此ヲ一車ヲ曳テ西ヨリ東ニ過ル如クト云ハ非シヤ。一獼猴ノ六窓ヨリ面ヲ出スカ如クト云ハ非シヤ。冷煖唯自知スル人ニ許スシヤ。昨日ノ念相カ躁シケレハ今日モヤスカラヌ。昨日ノ念相カ寂静ナレハ今日モ穏カナルモノシヤ。老後事事感ナキハ少年修学ノ功ニ由ル。死時心相ノ乱レヌハ平日ノ禅定ノ力ニヨル。此ヲ流水ニ喩ヘハ前流急ナレハ後流オタヤカナラス。支派トトコホリ有レハ泉源ヤスカラス。溝洫疏通シテ河岸溢レス。大海カキリナクシテ万流帰投スル如クシヤ。前念ト後念ト。一ト云ヘカラス。異ト云ヘカラス。念異ト云ヘカラス。念念代謝シテ実体ナケレトモ。後念ハ必ス前念ニ相似シテ起ル。断常ノ二見ハ適然トシテ一時ニ超過セネハナラヌ場処シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下不邪見戒相ノ。天象ニカクアラハルル。地理ニカクアラハルル。此天象カ人事ニ随テ時時ニ変生スル。此常度此変異互ニ相依リ相随フ。トモニ断常ノ二見ニ相違ス。常度ハ常度ニシテ違ハネトモ。変ヲ具足シテ相離レヌ。変ハ変ニシテ常ニ異レトモ。常度ニ因テ彼アリ此アル。支那ニ政事ノ乱レアレハ支那ニ天変カアル。余国ニハナシ。朝鮮琉球ニ国カ治マラネハ朝鮮琉球ニ天変カアル。余国ニハナシ。此等ノ事ヲ思惟シテモ。断常ノ二見ハ一時ニ超過セネハナラヌシヤ。気候ノ遷リ。四時ノ代謝スル。草木ノ茂ル。霜雪ノ降ル。目ニ触レ耳ニ聞トシテ不邪見戒ノ相ナラヌハナキシヤ。正眼ニ看来レハ。神霊有テ存スル。此道有テ存スル。此中ニ楽事ヲ得ル。此楽ハ諸ノ賢聖ノ楽ム処シヤ。一切ノ人事。礼楽刑政モ。冠婚喪祭モ。士農工商ノ作業モ。武事文学モ。悉ク神霊有テ存スル。此道有テ存スル。有道ノ士ハ此事事物物ノ中ニ賢聖ノ楽ヲ得ルシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒今日目前ノ事モ此通リシヤ。今年ノ梅ノ花ハ去年ノ雪中ヨリ苞ヲ催シ来ル。旧冬ノ苞ハ十月落葉ノトキヨリ催シ来ル。其落葉ハ五月雨梅子熟セル時ヨリ催シ来ル。梅子ハ去シ落花ノ時ヨリ催シ来ル。其初ヲ尋レハ。種子ヲ植シ時ニ在ルシヤ。此種子ハ亦ソノ前ノ花ヲ問ヘキシヤ。春秋華菓互ニ輪転シテ本来不生ナルモノシヤ。日ノ東ニ出テ西ニ没スル。地上ノ人ハ此出没ヲ見ル。元来日輪ニ此出没ハナキシヤ。海水ハ月ニ随テ盈縮スレトモ。元来大海ニ增減ハナキシヤ。百千万ノ衆生カ同時ニ菩提心ヲ発シ。同時ニ菩薩ノ行ヲ修習シ。同時ニ無上正覚ヲ成シ。同時ニ大涅槃ニ安住スルモ。此衆生界一分ヲ減セス。彼仏界一分ヲ增セヌ。仏界ト衆生界ト元来增減ハナキシヤ。百千万ノ衆生カ同時ニ悪邪見ヲ発シテ大重罪ヲ造ルモ。此生死海一分ヲ增セヌ。彼解脱海一分ヲ減セヌ。生死海ト解脱海ト元来增減ハナキシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下法有テ自心トナリ来ル。自心ヲ離レテ法ハナキシヤ。法全ケレハ自心全。自心全ケレハ法全キシヤ。諸仏世尊因地ノ所行。何事ヲ践行フコトソ。三乗ノ賢聖国城ヲ棄捨シ。王位ヲ棄捨シ。樹下ニ春秋ヲ送リ。石座上ニ身命ヲ終ル。何ヲ明了ニナサン為ソ。唯今日衆生現今ノ一念心ノミシヤ。此心中ニ三世アル。三世元来自心ニ相違セヌシヤ。此心中ニ十方アル。十方元来自心ニ相違セヌシヤ。此ニ由テ断見ハ外道ニ属スル。説似一物即不中シヤ。修証有テ染汚ナシ。此ニ由テ常見ハ外道ニ属スルシヤ。断常ノ二途ヲ超過シテ唯是平常心シヤ。一切智解ヲ超過シテ了了ト常ニ自ラ知ルシヤ。一切諸悪見趣。適然トシテ依リ処ナクナルシヤ。生ヲ他方ニ転シテ。来処モナク亦去処モナク。富万国ヲ有シテ。我モナク我所モナク。分別構造シテ。誠ニ断見ヲ起スニ起シ得ラレヌ時節ソ。分別構造シテ。誠ニ常見ヲ起スニ起シ得ラレヌ時節ソ。