十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
此念起レハ卽滅シテ。暫モ留マラヌモノシヤ。此念念滅シテ留ラヌコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。常見ノ深坑ハ適然トシテ超過スル。此念相續シテ暫モ間斷ナキモノシヤ。此念念相續シテ間斷ナキコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。斷見ノ深坑ハ逈然トシテ超過スル。今日ノ念ハ昨日ノ念ニ非ス。昨日身ニ苦有ル。心ニ憂惱アル。今日思ヒ出スニ唯是影像ノミシヤ。今日樂事有テ其心歡喜スル。元來昨日ノ知ル所テナイ。憂惱ハ歡樂ニ相違ス。歡樂ハ憂惱ニ相違ス。日日カクノ如ク。夜夜カクノ如ク。念念カクノ如ク。時時カクノ如ク。日往月來リ。寒暑代謝ス。壯年ハ孩兒ニ異ナリ。老後ハ少壯ニ異ナリ。カクノ如ク後念ハ前念ナラネトモ。其利鈍巧拙ニ隨ヒ。一類相續シテ一期ノ心相トナル。
新字：此念起レハ即滅シテ。暫モ留マラヌモノシヤ。此念念滅シテ留ラヌコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。常見ノ深坑ハ適然トシテ超過スル。此念相続シテ暫モ間断ナキモノシヤ。此念念相続シテ間断ナキコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。断見ノ深坑ハ逈然トシテ超過スル。今日ノ念ハ昨日ノ念ニ非ス。昨日身ニ苦有ル。心ニ憂悩アル。今日思ヒ出スニ唯是影像ノミシヤ。今日楽事有テ其心歓喜スル。元来昨日ノ知ル所テナイ。憂悩ハ歓楽ニ相違ス。歓楽ハ憂悩ニ相違ス。日日カクノ如ク。夜夜カクノ如ク。念念カクノ如ク。時時カクノ如ク。日往月来リ。寒暑代謝ス。壮年ハ孩児ニ異ナリ。老後ハ少壮ニ異ナリ。カクノ如ク後念ハ前念ナラネトモ。其利鈍巧拙ニ随ヒ。一類相続シテ一期ノ心相トナル。
書き下し
此念起レハ即滅シテ。暫モ留マラヌモノシヤ。此念念滅シテ留ラヌコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。常見ノ深坑ハ適然トシテ超過スル。此念相続シテ暫モ間断ナキモノシヤ。此念念相続シテ間断ナキコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。断見ノ深坑ハ逈然トシテ超過スル。今日ノ念ハ昨日ノ念ニ非ス。昨日身ニ苦有ル。心ニ憂悩アル。今日思ヒ出スニ唯是影像ノミシヤ。今日楽事有テ其心歓喜スル。元来昨日ノ知ル所テナイ。憂悩ハ歓楽ニ相違ス。歓楽ハ憂悩ニ相違ス。日日カクノ如ク。夜夜カクノ如ク。念念カクノ如ク。時時カクノ如ク。日往月来リ。寒暑代謝ス。壮年ハ孩児ニ異ナリ。老後ハ少壮ニ異ナリ。カクノ如ク後念ハ前念ナラネトモ。其利鈍巧拙ニ随ヒ。一類相続シテ一期ノ心相トナル。
現代語訳
この念は起これば即座に滅して、しばらくも留まらないものである。この念が一瞬ごとに滅して留まらないことをとことん見極めて疑わなければ、常見の深い穴はたちまち超える。この念は相続して、しばらくも途切れることがないものである。この念が一瞬ごとに相続して途切れないことをとことん見極めて疑わなければ、断見の深い穴ははるかに超える。今日の念は昨日の念ではない。昨日は身に苦しみがあり、心に憂い悩みがあった。今日思い出しても、ただ影のようなものである。今日楽しいことがあってその心が喜ぶ。もともと昨日の知る所ではない。憂い悩みは喜び楽しみと相反し、喜び楽しみは憂い悩みと相反する。日々このように、夜々このように、念々このように、時々このようである。日が往き月が来て、寒さ暑さが入れ替わる。壮年は幼子と異なり、老後は若い頃と異なる。このように後の念は前の念ではないけれども、その賢さ鈍さ、巧みさつたなさに従って、同じ類が相続して一生の心のありさまとなる。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此念相ト相対シテ。暫クモ止コトナキ目前ノ境界ヲ思惟シテ看ヨ。春カ夏ニナリ。夏カ秋ニナリ。秋カ冬ニナリ。又春ニ回ル。春カ夏ニ移レトモ。此夏ハ必ス春ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ来ル。夏カ秋ニ移レトモ。此秋ハ必ス此夏ニ相似シテ。次第ニ遷リカハリ来ル。秋カ冬ニ遷レトモ。此冬ハ必ス此秋ニ相似シテ。次第ニ移リカハリ来ル。此冬カ又次ノ春ニ移リテ。今年ハ去年ナラネトモ。此今年ハ必ス去年ニ相似シテ遷リカハリ来ル。此中常見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。断見ヲ起スハ起ス者ノ迷シヤ。諸草木モ花カ生シテハ実ノリ。実カ落テハ又花ヲ催ス。一ツ花カツホミサキソメテ早ウツロフ。此ハ常見ノ起サレヌ姿シヤ。今春ノ花ハ必ス去年ノ芳ニ相似シテ咲ク。此ハ断見ノ起サレヌ姿シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此ヲ流水ニ喩ヘハ。雨前ノ流ハ雨後ノ水ニ異ナレトモ。一類相続シテ。此流レ断絶セサル如シヤ。色ヨリ香ニ移リ。香ヨリ声ニ移リ。復色ニ移リ。味ニ移リ。香ニ移リ。触ニ移ル。若此ヲ一車ヲ曳テ西ヨリ東ニ過ル如クト云ハ非シヤ。一獼猴ノ六窓ヨリ面ヲ出スカ如クト云ハ非シヤ。冷煖唯自知スル人ニ許スシヤ。昨日ノ念相カ躁シケレハ今日モヤスカラヌ。昨日ノ念相カ寂静ナレハ今日モ穏カナルモノシヤ。老後事事感ナキハ少年修学ノ功ニ由ル。死時心相ノ乱レヌハ平日ノ禅定ノ力ニヨル。此ヲ流水ニ喩ヘハ前流急ナレハ後流オタヤカナラス。支派トトコホリ有レハ泉源ヤスカラス。溝洫疏通シテ河岸溢レス。大海カキリナクシテ万流帰投スル如クシヤ。前念ト後念ト。一ト云ヘカラス。異ト云ヘカラス。念異ト云ヘカラス。念念代謝シテ実体ナケレトモ。後念ハ必ス前念ニ相似シテ起ル。断常ノ二見ハ適然トシテ一時ニ超過セネハナラヌ場処シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下又且ク栄耀全盛ナルニマキレテ。諸ノ戯笑。遊コトニ心ヲ寄テ。悠然トシテ月日ヲ送ルヲ迷ト云。暫クハ憂来リ。暫クハ喜来リ。此愁去レハ又彼愁来リ。此喜コト満スレハ又余ノ願求ヲ起シテ。日夜ニ忽忽トシテ止ムコト無ウチ。遅キカ早キカ。終ニ無常ニ帰スル世相斯ノ如シ。極タコトソ。タトヒ月ハ熱ナリ日ハ冷ナリト云トモ。此事ハ云消レヌシヤ。此ヲ決徹シテ疑ハネハ聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ヲ此中ニ超過スル。今日ニモ徒ニ過シ。明日モ徒ニ過シ。更ニ百年千年ノ営ヲ思テ。迷ト云。多少ノ人カ近ヲ棄テテ遠ニ走ル。内ヲ忘テ外ニ求ムル。邪見ニ堕ルコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下今日ノ念ハ昨日ノ念ナラネトモ。必ス昨日ノ念ニ似テ現スル。今月ノ念ハ去月ノ念ナラネトモ。必ス去月ノ念ニ似テ現スル。今年ノ念ハ昨年ノ念ナラネトモ。必ス去年ノ念ニ似テ現スル。今生ノ念ハ過去世ノ念ナラネトモ。必ス過去世ノ念ニ似テ現スル。未来生ノ念ハ今生ノ念ナラネトモ。必ス今生ノ念ニ似テ現スル。三世ニ推通シテ誰主ト云コトナク。境ニ対シテ生シテ念念ニ代謝スル。代謝シテ跡ナキカト思ヘハ慣習ノ境ニ因テ增上スル。瞋恚ヲ慣習スル者ハ多ク瞋恚ノ念生スル。此ヲ習テ止ネハ終ニ残忍暴悪ノ衆生ト成ル。愛欲ヲ慣習スル者ハ多ク愛欲ノ念生スル。此ヲ習テ止ネハ終ニ柔弱多婬ノ衆生トナル。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此身カ如是世界ニ在ル間ニ。或ハ水火風難ニ遇フ。饑饉闘諍ナトニ逢。王難賊難ニ逢フ。臣タル者ハ佞者ニ隔ラレテ。忠義有ナカラ身ヲ亡シ家ヲ敗ル。君タル者ハ姦臣ニ欺レテ。国ヲアヤマリ身ヲ危クスル。妻子眷属。朋友隣里ノ間。十ニ八九ハ憂悩シヤ。心ニ適ハヌシヤ。或ハ大ニモアレ小ニモアレ。敵ト云者モ出来ル。古書ニモ女無美悪居宮見妬。士無賢不肖。入朝見疑トアル。威勢アル家ハ鬼神其短ヲ求ル。才能アル士ハ衆人憎ミ謗ル。古今同様シヤ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。愚蒙ノ者ノ習トシテ。世ヲ怨ミ人ヲ怨ミ自ラ愁ヘ他ヲ悩ス。此ヲ迷ト云。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下法有テ自心トナリ来ル。自心ヲ離レテ法ハナキシヤ。法全ケレハ自心全。自心全ケレハ法全キシヤ。諸仏世尊因地ノ所行。何事ヲ践行フコトソ。三乗ノ賢聖国城ヲ棄捨シ。王位ヲ棄捨シ。樹下ニ春秋ヲ送リ。石座上ニ身命ヲ終ル。何ヲ明了ニナサン為ソ。唯今日衆生現今ノ一念心ノミシヤ。此心中ニ三世アル。三世元来自心ニ相違セヌシヤ。此心中ニ十方アル。十方元来自心ニ相違セヌシヤ。此ニ由テ断見ハ外道ニ属スル。説似一物即不中シヤ。修証有テ染汚ナシ。此ニ由テ常見ハ外道ニ属スルシヤ。断常ノ二途ヲ超過シテ唯是平常心シヤ。一切智解ヲ超過シテ了了ト常ニ自ラ知ルシヤ。一切諸悪見趣。適然トシテ依リ処ナクナルシヤ。生ヲ他方ニ転シテ。来処モナク亦去処モナク。富万国ヲ有シテ。我モナク我所モナク。分別構造シテ。誠ニ断見ヲ起スニ起シ得ラレヌ時節ソ。分別構造シテ。誠ニ常見ヲ起スニ起シ得ラレヌ時節ソ。