十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
此ヲ近事ニ喩ヘハ。詩歌ヲ慣習スル者ハ多ク詩的興歌情生スル。計略ヲ慣習スル者ハ多ク計略ニ長スル。伎藝ヲ慣習スル者ハ多ク伎藝ニ妙ヲ得ル如シ。具ニ擴シテ充テ憶念セヨ。法相ノ五性各別ト云モ。此慣習ヨリ生シテ。無量時其性ヲ成スルコトソ。此等ノ事ヲ能憶念スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。今時ノ者ハ此心ノ斯ニ在リ。此道ノ斯ニ在コトヲ思ハヌ。人事ニ顯レテ隱レヌコトヲ思ハヌ。古今ニ貫テ明了ナルコトヲ思ハヌ。唯妄想ヲ逞クシテ兎角ニ迷フ。
新字：此ヲ近事ニ喩ヘハ。詩歌ヲ慣習スル者ハ多ク詩的興歌情生スル。計略ヲ慣習スル者ハ多ク計略ニ長スル。伎芸ヲ慣習スル者ハ多ク伎芸ニ妙ヲ得ル如シ。具ニ擴シテ充テ憶念セヨ。法相ノ五性各別ト云モ。此慣習ヨリ生シテ。無量時其性ヲ成スルコトソ。此等ノ事ヲ能憶念スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。今時ノ者ハ此心ノ斯ニ在リ。此道ノ斯ニ在コトヲ思ハヌ。人事ニ顕レテ隠レヌコトヲ思ハヌ。古今ニ貫テ明了ナルコトヲ思ハヌ。唯妄想ヲ逞クシテ兎角ニ迷フ。
書き下し
此ヲ近事ニ喩ヘハ。詩歌ヲ慣習スル者ハ多ク詩的興歌情生スル。計略ヲ慣習スル者ハ多ク計略ニ長スル。伎芸ヲ慣習スル者ハ多ク伎芸ニ妙ヲ得ル如シ。具ニ擴シテ充テ憶念セヨ。法相ノ五性各別ト云モ。此慣習ヨリ生シテ。無量時其性ヲ成スルコトソ。此等ノ事ヲ能憶念スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。今時ノ者ハ此心ノ斯ニ在リ。此道ノ斯ニ在コトヲ思ハヌ。人事ニ顕レテ隠レヌコトヲ思ハヌ。古今ニ貫テ明了ナルコトヲ思ハヌ。唯妄想ヲ逞クシテ兎角ニ迷フ。
現代語訳
これを身近なことに喩えれば、詩歌に慣れ親しむ者は多く詩歌の興趣が生じる。計略に慣れ親しむ者は多く計略に長ける。技芸に慣れ親しむ者は多く技芸に巧みさを得るようなものである。詳しく押し広げて思いめぐらしなさい。法相宗で五性各別というのも、この慣れ親しみから生じて、限りない時をかけてその性を成すことである。これらのことをよく思いめぐらす者は、聖なる道を得る基となる。今時の者は、この心がここにあり、この道がここにあることを思わない。人の営みに現れて隠れないことを思わない。古今を貫いて明らかであることを思わない。ただ妄想をたくましくして、とかく迷うのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『十善法語』巻第十・不邪見戒之上性相学者ノ無性有情ナクハ。最後ノ仏。化他ノ徳ヲ関ヘシト云ヲ見テ。義解会通ノ分斉ヲ知ル。教者ノ如来性悪ヲ断セハ。普現色身何ニ由テ現セント云ヲ聞テ。分教開宗ノ差排ヲ知ル。孟子荀子ノ書ヲ看テ。弁論時ニ用ナキヲ知ル。張儀蘇秦等カ遊説ヲ看テ。利口ノ邦家ヲ覆カヘスヲ知ル。申子韓非子カ刑名法術ノ書ヲ看テ。世智ノ世ヲ乱スヲ知ル。司馬相如謝霊運カ風ヲ看テ。文章ノ実義ニソムクヲ知ル。楊雄王通カ学ヲ看テ。摸擬ノ徳ヲ乱ルヲ知ル。宋儒カ歴代君臣ヲ褒貶セシヲ看テ。書生ノ時宜ニ味キヲ知ル。梁湘東王ノ戎服シテ老子ヲ講スト云ヲ看テ。博識ノ時宜ヲ害スルヲ知ル。千般万般。凡夫ノナストコロハ唯コレ凡夫行シテ。凡夫ノ思ヒ慮ル所ハ唯コレ妄想ソ。自ラ分ヲ知リ。自ノ業果ヲ信スルニハ如ヌシヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下今日ノ念ハ昨日ノ念ナラネトモ。必ス昨日ノ念ニ似テ現スル。今月ノ念ハ去月ノ念ナラネトモ。必ス去月ノ念ニ似テ現スル。今年ノ念ハ昨年ノ念ナラネトモ。必ス去年ノ念ニ似テ現スル。今生ノ念ハ過去世ノ念ナラネトモ。必ス過去世ノ念ニ似テ現スル。未来生ノ念ハ今生ノ念ナラネトモ。必ス今生ノ念ニ似テ現スル。三世ニ推通シテ誰主ト云コトナク。境ニ対シテ生シテ念念ニ代謝スル。代謝シテ跡ナキカト思ヘハ慣習ノ境ニ因テ增上スル。瞋恚ヲ慣習スル者ハ多ク瞋恚ノ念生スル。此ヲ習テ止ネハ終ニ残忍暴悪ノ衆生ト成ル。愛欲ヲ慣習スル者ハ多ク愛欲ノ念生スル。此ヲ習テ止ネハ終ニ柔弱多婬ノ衆生トナル。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此飲食アリ。此衣服アリ。此寒温。此昼夜。此睡覚有テ生長スル。父母等ノ養育ニ因テ次第ニ生長スル。習ハセニ随テ種種ノ事ヲ覚ユル。其覚ユルニハ遅速アル。利鈍アル。事ニモ理ニモ得テト不得手トアル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。或ハ一類ノ心識明了ナル者ハ。此小児ノ未タ情欲発セヌ時ニ不思議ノ事カ有シヤ。或ハ過去世慣習ノ事ヲ髣髴トシテ思ヒ浮ル。或ハ未タ知ス。世ニ触レヌ歓遊楽戯芸術ナトニ心ヲ寄ル。或ハ此世ニ未タ対面セヌ人物ナトヲ心内ニ思量シ。或ハ未タ遊履セヌ処ノ山川聚落ノ夢中ニ現スル。或ハ誰教フルトナキ志ノ起ル。此等ノ人知ラヌ処ニ。業果ノ誤リナキコトヲ自知スルシヤ。
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中習与性成ル。父母師長教導ノ力ニ由テ。善ヨリ善ニ移レトモ。其大抵ハ業相成熟シ来タコトハ。遷サレヌモノシヤ。堯ノ子ニ丹朱。舜ノ子ニ商均カ出ル。又瞽瞍カ子ニ舜モ有。鯀カ子ニ禹カ有ルト云コトシヤ。今日現在ニナス事慎ムヘキシヤ。智者ハ善悪ノ業。毫釐差ナキコトヲ知ル。君ニ忠ヲ竭シ。父母ニ孝ヲ尽シテ。君親ノ歓ヲ得ルトキカ。直ニ我福徳ノ定ル時シヤ。君ヲ蔑ニシ。父母ヲ蔑ニシ。師教ニ悖テ。君父師僧ノ憂戚ヲ生スル時カ。直ニ我悪業苦報ノ成就スル時シヤ。後学ヲ教導シテ其慧解ヲ生セシムル時カ。直ニ我生生ノ処。慧業ノ成スル時シヤ。鳥獣ヲ殺スニ。彼カ苦ノ至極スル時カ。直ニ我生生天折ノ報ノ成就スル時シヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。名利五欲我慢勝他ハ掃尽シテ繊芥ヲ留メヌ。世外ニ飄然トシテ。実ニ高遠ナル場処ソ。此ヲ忘テ外ノ人交リ。世ノ栄衰。時ノ威勢。子孫眷属等ニマキレ居テ。徒ニ時候ヲ費シ。今且ク身壮健ナルヲ恃テ。諸ノ戯笑。遊ヒ事ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ過スヲ。迷ト云シヤ。
-
『十善法語』巻第十・不邪見戒之上真正知見ハ此等ノ途轍デナイ。今世ノ見処タテヲ好ミ。悟リ様ノコトヲ云者ヲ看ヨ。多ハ貧窮ナルシヤ。子孫ニ灾アルシヤ。此類皆人道ニ違フ。世智弁聰ヲ長スルハ天ノ悪ム所ナルシヤ。伶俐俊発ハ反テ耻ヘキノ甚シキソ。本ヲ推シテ云ハハ。法性ニ背ク若立上テハ。古人云フ。澄潭月影触波瀾而不散静夜鐘声随扣擊而無虧モ猶是生死岸頭ノ事ナリト。口欲言而辞尽。心欲縁而慮亡スルモ。有言ニ対シ妄想ニ対セルナリト。本業瓔珞経ニ善悪一相明闇一相ハ阿踰閣国外道ノ偈ナリト。具ニ憶念スヘキコトシヤ。