十善法語 ／ 巻第十・不邪見戒之上
眞正知見ハ此等ノ途轍デナイ。今世ノ見處タテヲ好ミ。悟リ樣ノコトヲ云者ヲ看ヨ。多ハ貧窮ナルシヤ。子孫ニ灾アルシヤ。此類皆人道ニ違フ。世智辨聰ヲ長スルハ天ノ惡ム所ナルシヤ。伶俐俊發ハ反テ耻ヘキノ甚シキソ。本ヲ推シテ云ハハ。法性ニ背ク若立上テハ。古人云フ。澄潭月影觸波瀾而不散靜夜鐘聲隨扣擊而無虧モ猶是生死岸頭ノ事ナリト。口欲言而辭盡。心欲緣而慮亡スルモ。有言ニ對シ妄想ニ對セルナリト。本業瓔珞經ニ善惡一相明闇一相ハ阿踰閣國外道ノ偈ナリト。具ニ憶念スヘキコトシヤ。
新字：真正知見ハ此等ノ途轍デナイ。今世ノ見処タテヲ好ミ。悟リ様ノコトヲ云者ヲ看ヨ。多ハ貧窮ナルシヤ。子孫ニ災アルシヤ。此類皆人道ニ違フ。世智弁聰ヲ長スルハ天ノ悪ム所ナルシヤ。伶俐俊発ハ反テ耻ヘキノ甚シキソ。本ヲ推シテ云ハハ。法性ニ背ク若立上テハ。古人云フ。澄潭月影触波瀾而不散静夜鐘声随扣撃而無虧モ猶是生死岸頭ノ事ナリト。口欲言而辞尽。心欲縁而慮亡スルモ。有言ニ対シ妄想ニ対セルナリト。本業瓔珞経ニ善悪一相明闇一相ハ阿踰閣国外道ノ偈ナリト。具ニ憶念スヘキコトシヤ。
書き下し
真正知見ハ此等ノ途轍デナイ。今世ノ見処タテヲ好ミ。悟リ様ノコトヲ云者ヲ看ヨ。多ハ貧窮ナルシヤ。子孫ニ灾アルシヤ。此類皆人道ニ違フ。世智弁聰ヲ長スルハ天ノ悪ム所ナルシヤ。伶俐俊発ハ反テ耻ヘキノ甚シキソ。本ヲ推シテ云ハハ。法性ニ背ク若立上テハ。古人云フ。澄潭月影触波瀾而不散静夜鐘声随扣擊而無虧モ猶是生死岸頭ノ事ナリト。口欲言而辞尽。心欲縁而慮亡スルモ。有言ニ対シ妄想ニ対セルナリト。本業瓔珞経ニ善悪一相明闇一相ハ阿踰閣国外道ノ偈ナリト。具ニ憶念スヘキコトシヤ。
現代語訳
真の正しい知見は、これらの道筋ではない。今の世で見方を立てることを好み、悟ったようなことを言う者を見なさい。多くは貧しいのである。子孫に災いがあるのである。この類はみな人の道に背く。世俗の知恵や弁舌を伸ばすのは天の憎むところなのである。利発で才気走っていることは、かえって甚だ恥ずべきことである。根本を推して言えば、法性に背くのである。もし（見方を）立て上げるならば、古人が言うように、「澄んだ淵の月影は波に触れても散らず、静かな夜の鐘の音は打つに従って欠けることがない」というのも、なお生死の岸辺のことである。「口で言おうとして言葉が尽き、心で縁じようとして思慮が亡ぶ」というのも、言葉に対し妄想に対したものである。本業瓔珞経に「善悪は一つの相、明暗は一つの相」というのは阿踰闍国の外道の偈である、とある。詳しく心にとどめて考えるべきことである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上又一類世智弁聰ノ中ニ。此見処ノ者カアル。一切ノ法ハ有ト思ヘハ有シヤ。無ト思ヘハ無シヤ。一念心上ニ執着アレハ多生ノ生死ノ業トナル。好鉢ニ念ヲ残セシ者カ餓鬼トナリ来テ鉢ヲ舐ル。瓜ヲ踏テ追悔セシ者カ悪趣ニ入テ蛙ニ責ラルル。一念心上ニ前後際断スレハ。見聞覚知ノ境カ皆解脱知見トナリ来ル。本来無一物ノ処ニ地獄モナク天堂モナイ。三世不可得ノ場処ニ何ノ業カ有ルヘキト云。是モ麁相ニ聞ケハ。高キコト面白キコトノ様ナレトモ。無理シヤ。前ノ鮑性泉ハ真ノ道ニコソ遠ケレ。正直ニテヨキカ。此ハ一向ニ目ニ見シコトモナクテ。妄ニ言ヒ出スニ由テ。更ニ謬ル。志アラン人ハヨク思テ看ヨ。イカホトニ無ト思ヒ定ルトモ。目前ノ畳席柱天井障子カナクナル物ニ非ス。或ハイソ辺ノ石有テ船ヲ寄スルニ便ナラヌニ。此石ヲ無クスレハ世人渡海運送ノ助トナル故。無ト思テ無ニ成ルコトナラハ。無シテヤリタキモノナレトモ。サウナル物ナラス。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上世智ヲ以テ分別スル者ハカウシヤ。何方マテモ世智シヤ。元来コノ生死去来。世智ヲ以テ知ルヘキ所デナイ。彼月影ノ盤水ニウツル譬モ。麁相ニ思惟セハサモアルベキヤウナレトモ。具ニ思惟シテ看ヨ。理ニ当ラヌコトヲ知ルヘキシヤ。今正シク譬ヘテ云ハハ。心性ハ月ノ如ク。境界ハ盤水ノ如ク。妄念想像ハカノ月影ノ如シヤ。盤水有ル処ハ必ス月影有ル。月影ハ月輪ノ体ナラネトモ。影ハ必ス月ニ由テ生スル。カクノ如ク。境界ノ有ル処ハ必ス其念生ス。念ハ必ス本性ニ因テ起ル。盤ノ多少ニ随テ月影モ亦多少カ有ル。月影ニ多少ハアレトモ。天上ニハ唯一月輪ノミ。如是念想ハ境ニ随テ多少アレトモ。心性ハ唯一法性ノミシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下又且ク栄耀全盛ナルニマキレテ。諸ノ戯笑。遊コトニ心ヲ寄テ。悠然トシテ月日ヲ送ルヲ迷ト云。暫クハ憂来リ。暫クハ喜来リ。此愁去レハ又彼愁来リ。此喜コト満スレハ又余ノ願求ヲ起シテ。日夜ニ忽忽トシテ止ムコト無ウチ。遅キカ早キカ。終ニ無常ニ帰スル世相斯ノ如シ。極タコトソ。タトヒ月ハ熱ナリ日ハ冷ナリト云トモ。此事ハ云消レヌシヤ。此ヲ決徹シテ疑ハネハ聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ヲ此中ニ超過スル。今日ニモ徒ニ過シ。明日モ徒ニ過シ。更ニ百年千年ノ営ヲ思テ。迷ト云。多少ノ人カ近ヲ棄テテ遠ニ走ル。内ヲ忘テ外ニ求ムル。邪見ニ堕ルコトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上安永三年甲午四月八日示衆。師云。第十ハ不邪見戒シヤ。邪ハ正ニ対セル名。シマニヒカミタルコト。見ハミルト云字。ココハ目デミルデハナイ。心ニ見定ル処アルコトシヤ。此見処カヨコ道ヘ往タルヲ邪見ト云。此邪見ノ怖ルヘキヲ知テ。正知見ニ随順スルヲ不邪見ト云。法有テ此不邪見ヲ護スルヲ。不邪見戒ト云。此邪見数多ケレドモ。要ヲ取テ言ヘハ。断常ノ二見ニ過ヌ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上又一類ノ世智弁聰カカク思フシヤ。色身ハ壊滅ノ法。心性ハ不滅ノ道。此身朽敗スレトモ心性ハ滅セヌ。此身限アリ。五尺ノ小身ノミ。此心極ナシ。天外地外ニ充満スル。壊滅ノ法ニ随順スレハ六道ノ苦楽昇沈窮リナシ。不滅ノ道ニ順スレハ四聖ノ妙果ヲ得ルト。此等モ麁ニ聞ケハ。面白キ様ナレトモ。浅間シキ見処ナルソ。仏説ノ真如縁起ヲ聞テ。コレヲ自己ノ妄想ト牽合セ。アテカヒ拵ヘタ見処シヤ。一人ニテ断常二見ヲ帯ヒ来テ。色身ニ断ヲ計シ。心性ニ常ヲ計スル。両種外道ノ轍迹ニ追逐シ。東西ニ奔走シテ車塵馬足ニ生涯ヲ送ル者共シヤ。此様ナル見処タテハ。皆イラヌコトソ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。名利五欲我慢勝他ハ掃尽シテ繊芥ヲ留メヌ。世外ニ飄然トシテ。実ニ高遠ナル場処ソ。此ヲ忘テ外ノ人交リ。世ノ栄衰。時ノ威勢。子孫眷属等ニマキレ居テ。徒ニ時候ヲ費シ。今且ク身壮健ナルヲ恃テ。諸ノ戯笑。遊ヒ事ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ過スヲ。迷ト云シヤ。