十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。斷常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。名利五欲我慢勝他ハ掃盡シテ繊芥ヲ留メヌ。世外ニ飄然トシテ。實ニ高遠ナル場處ソ。此ヲ忘テ外ノ人交リ。世ノ榮衰。時ノ威勢。子孫眷屬等ニマキレ居テ。徒ニ時候ヲ費シ。今且ク身壯健ナルヲ恃テ。諸ノ戯笑。遊ヒ事ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ過スヲ。迷ト云シヤ。
新字：此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。名利五欲我慢勝他ハ掃尽シテ繊芥ヲ留メヌ。世外ニ飄然トシテ。実ニ高遠ナル場処ソ。此ヲ忘テ外ノ人交リ。世ノ栄衰。時ノ威勢。子孫眷属等ニマキレ居テ。徒ニ時候ヲ費シ。今且ク身壮健ナルヲ恃テ。諸ノ戯笑。遊ヒ事ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ過スヲ。迷ト云シヤ。
書き下し
此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。名利五欲我慢勝他ハ掃尽シテ繊芥ヲ留メヌ。世外ニ飄然トシテ。実ニ高遠ナル場処ソ。此ヲ忘テ外ノ人交リ。世ノ栄衰。時ノ威勢。子孫眷属等ニマキレ居テ。徒ニ時候ヲ費シ。今且ク身壮健ナルヲ恃テ。諸ノ戯笑。遊ヒ事ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ過スヲ。迷ト云シヤ。
現代語訳
このことをとことん見極めて疑わなければ、聖なる智見を得る基となる。断見と常見の二つの見方の深い穴は、この中で超える。名利・五欲・我慢・勝とうとする心は掃き尽くされて、塵ひとつ残らない。世の外に飄々として、まことに高遠な場所である。これを忘れて、外の人付き合いや、世の栄枯盛衰や、時の権勢や、子孫・親族などに紛れていて、いたずらに時を費やし、今しばらく身が壮健であるのを頼みにして、様々な戯れや遊び事に心を寄せ、のんびりと月日を過ごすのを迷いというのである。
解説
病と苦を見極めることが、名利や勝ち負けの心を掃き尽くす高遠な場所だ、と前段を受けてまとめる。その反対が、人付き合いや世の浮き沈み、家族のことに紛れ、今は元気だからと遊びに時を費やす姿である。尊者はそれを咎めるより、忙しさや楽しさに紛れて大事なことを見ない心の働きを迷いと名指す。健康なうちは時間が無限にあるように思える。やるべきことを先延ばしにしていないかを、自分に問う一節である。
この章句が説くこと
迷い名利我慢断常時間
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下又且ク栄耀全盛ナルニマキレテ。諸ノ戯笑。遊コトニ心ヲ寄テ。悠然トシテ月日ヲ送ルヲ迷ト云。暫クハ憂来リ。暫クハ喜来リ。此愁去レハ又彼愁来リ。此喜コト満スレハ又余ノ願求ヲ起シテ。日夜ニ忽忽トシテ止ムコト無ウチ。遅キカ早キカ。終ニ無常ニ帰スル世相斯ノ如シ。極タコトソ。タトヒ月ハ熱ナリ日ハ冷ナリト云トモ。此事ハ云消レヌシヤ。此ヲ決徹シテ疑ハネハ聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ヲ此中ニ超過スル。今日ニモ徒ニ過シ。明日モ徒ニ過シ。更ニ百年千年ノ営ヲ思テ。迷ト云。多少ノ人カ近ヲ棄テテ遠ニ走ル。内ヲ忘テ外ニ求ムル。邪見ニ堕ルコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此五尺ノ身カ暫クハ健カニ。暫ハ病悩シ。平癒シテ壮健ニ復ルカト思ヘハ。マタ諸ノ疾病ヲ生スル。日ヲ送リ月ヲ送リ。歳ヲ累ネテ。何事カ有ト思ヘハ。終ニ衰老ニ帰スル。膚ハ皺ム。歯ハ落ル。鬚髪ハ白クナル。腰ハカカム。目ハ暗クナル。耳ハ遠クナル。此ニ極タコトソ。タトヒ智者ノ天地古今ノ理ニ通達スルモ此ヲ免レ得ヌ。勇者ノ力万鈞ヲ挙ケ。一人千人ニ当ルモ。此ヲ免レ得ヌ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。今日且ク少壮ナルママニ。諸ノ戯笑遊興ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ送ヲ。迷ト云シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此身カ如是世界ニ在ル間ニ。或ハ水火風難ニ遇フ。饑饉闘諍ナトニ逢。王難賊難ニ逢フ。臣タル者ハ佞者ニ隔ラレテ。忠義有ナカラ身ヲ亡シ家ヲ敗ル。君タル者ハ姦臣ニ欺レテ。国ヲアヤマリ身ヲ危クスル。妻子眷属。朋友隣里ノ間。十ニ八九ハ憂悩シヤ。心ニ適ハヌシヤ。或ハ大ニモアレ小ニモアレ。敵ト云者モ出来ル。古書ニモ女無美悪居宮見妬。士無賢不肖。入朝見疑トアル。威勢アル家ハ鬼神其短ヲ求ル。才能アル士ハ衆人憎ミ謗ル。古今同様シヤ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。愚蒙ノ者ノ習トシテ。世ヲ怨ミ人ヲ怨ミ自ラ愁ヘ他ヲ悩ス。此ヲ迷ト云。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下先カウ憶念セヨ。現今我五尺ノ形骸ハ。肉血ノオシマロカレタ物シヤ。生シ出ル時ヨリ死シ去ル後ノ後マテ。膿血不浄臭穢ノ日夜ニ流レ出ル物シヤ。此ニ極タコトシヤ。タトヒ張儀蘇秦カ弁ヲ以テサナキト云ヒ回シテモ。言ヒ消レヌシヤ。マツ此ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ヲ超過スル。一切ノ名利ハ此処ニ脱却スル。一切ノ我慢勝他ハ此処ニ脱却スル。一切ノ五欲執着ハ此処ニ解脱スルシヤ。此名利五欲我相ヲ脱スルトキ。雲霧霽テ朗月ヲ見ル如ク。人道モ斯ニ明ニ天命モ斯ニ明ナリ。実智慧ノ光明沙界ヲ照スシヤ。高遠ナラスシテ而モ誠ニ高遠ナルコトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上真正知見ハ此等ノ途轍デナイ。今世ノ見処タテヲ好ミ。悟リ様ノコトヲ云者ヲ看ヨ。多ハ貧窮ナルシヤ。子孫ニ灾アルシヤ。此類皆人道ニ違フ。世智弁聰ヲ長スルハ天ノ悪ム所ナルシヤ。伶俐俊発ハ反テ耻ヘキノ甚シキソ。本ヲ推シテ云ハハ。法性ニ背ク若立上テハ。古人云フ。澄潭月影触波瀾而不散静夜鐘声随扣擊而無虧モ猶是生死岸頭ノ事ナリト。口欲言而辞尽。心欲縁而慮亡スルモ。有言ニ対シ妄想ニ対セルナリト。本業瓔珞経ニ善悪一相明闇一相ハ阿踰閣国外道ノ偈ナリト。具ニ憶念スヘキコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下事事常常隔シテ相容レヌ。理ハ常ニ虚通シテ障礙ナイ。一切世間ニ理外ノ物ナク。一切世間ニ事外ノ理ナク。理事元来不二シヤ。理事不二ナレハ。断常ノ二見ハ本来解脱スル。心境元来不二シヤ。自他元来不二シヤ。迷悟元来不二シヤ。仏界ヲ知フト思ハハ衆生界ニ入テ見ヨ。大道徹底ノ処ヲ尋子ンニハ迷ノ源底ヲ窮テ看ヨ。唯知ラヌ者カ知ヌハカリ。解セヌ者カ解セヌハカリソ。華厳ノ中ニ。正ク此戒相ヲ示ス。又離邪見菩薩住於正道不行占卜。不取悪戒。心見正直無証無諂。於仏法僧起決定信トアル。