十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去處ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ當來ノ苦樂ヲ知ル。解脫涅槃ハ今日ノ解脫涅槃。過去ヨリノ解脫涅槃シヤ。當來ヲ待テ解脫スルニ非ス。生死流轉ハ今日ノ生死流轉。盡未來際ノ生死流轉シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ餘分シヤ。肉血ハ何ノ處ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル處シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ處ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英氣顯ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。
新字：生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去処ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ当来ノ苦楽ヲ知ル。解脱涅槃ハ今日ノ解脱涅槃。過去ヨリノ解脱涅槃シヤ。当来ヲ待テ解脱スルニ非ス。生死流転ハ今日ノ生死流転。尽未来際ノ生死流転シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ余分シヤ。肉血ハ何ノ処ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル処シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ処ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英気顕ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。
書き下し
生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去処ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ当来ノ苦楽ヲ知ル。解脱涅槃ハ今日ノ解脱涅槃。過去ヨリノ解脱涅槃シヤ。当来ヲ待テ解脱スルニ非ス。生死流転ハ今日ノ生死流転。尽未来際ノ生死流転シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ余分シヤ。肉血ハ何ノ処ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル処シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ処ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英気顕ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。
現代語訳
生まれ出た初めを知れば、死の終わりを知る。死の終わりに明らかであれば、死後の行き先に通じる。今日こうしてあることを知れば、過去の業のありさまを知る。今生の身と心をつまびらかにすれば、来世の苦楽を知る。解脱涅槃は、今日の解脱涅槃であり、過去からの解脱涅槃である。来世を待って解脱するのではない。生死の流転は、今日の生死の流転であり、未来の果てまでの生死の流転である。過去世の業のありさまに預けておくべきことではないのである。自ら省みて見なさい。この身は誰もが知るように、父母の肉と血の余りである。肉と血はどこから生じるのか。肉と血は肉と血から生じて、水と穀物が集まってできた所である。生まれ出た時はどのような心か。飢えれば泣き、寒ければ泣く。乳を口に寄せれば吸う。父母をも知らない。この何事もない所に、前世の福のある者は、早くも眼の中にその英気が現れる。このようなこともよく思いめぐらす者は、聖なる智見を得る基となる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下今時ノ者ノ法ヲ得スハ。高遠ニ走ル故シヤ。足モトニ在コトヲ知ラス。外ニ求ル故ニ。仮令百千年ヲ歴テモ得ル時節ハナキソ。法過去ニ属スレハ此念モ過去ニ属スル。法未来ニ属スレハ此念モ未来ニ属スル。法現在ニ属スレハ此念現在前ス。法久近アレハ此念久近アル。業相修短有テ此念修短アル。世界年時有テ此念コノ生涯ヲ送ル。朝ヨリ暮ニ至ルマテ。生ヨリ死ニ至マテ。暫モ離レ得ヌ。生死去来ニ暫モ離レ得ヌ。境来レハ起ル。境去レハ滅ス。此念滅シ去テ跡ナキヤウナレトモ。一念生セシモ必ス熏シ留ムル処カアル。猛利ニ思惟シ度量センコト。数数憶念セシコトハ永ク忘レヌモノシヤ。此熏何処ニ留ムルソ。色身元来念念代謝ス。虚空元来熏ヲ受ヌ。此永ク忘ヌハ何処ニ記シ得ルソ。脾胃肝胆唯是一変ノ頑肉シヤ。眼耳鼻舌身唯コレ一変ノ頑肉シヤ。能思惟シテ自ラ得力ノ場処ニ至ラハ。此法ハ洞然明白シヤ。白昼ニ大路ヲ行カ如クシヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下先カウ憶念セヨ。現今我五尺ノ形骸ハ。肉血ノオシマロカレタ物シヤ。生シ出ル時ヨリ死シ去ル後ノ後マテ。膿血不浄臭穢ノ日夜ニ流レ出ル物シヤ。此ニ極タコトシヤ。タトヒ張儀蘇秦カ弁ヲ以テサナキト云ヒ回シテモ。言ヒ消レヌシヤ。マツ此ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ヲ超過スル。一切ノ名利ハ此処ニ脱却スル。一切ノ我慢勝他ハ此処ニ脱却スル。一切ノ五欲執着ハ此処ニ解脱スルシヤ。此名利五欲我相ヲ脱スルトキ。雲霧霽テ朗月ヲ見ル如ク。人道モ斯ニ明ニ天命モ斯ニ明ナリ。実智慧ノ光明沙界ヲ照スシヤ。高遠ナラスシテ而モ誠ニ高遠ナルコトシヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此身アレハ此念アル。身カ先トモ念カ後トモ。念カ先トモ身カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。小児ノ身アレハ小児ノ心。大人ノ身有レハ大人ノ心。男子ノ身アレハ男子ノ心。女人ノ身アレハ女人ノ心シヤ。此身心有テ此苦アル。此身心カ先トモ。此苦カ後トモ。此苦カ先トモ。此身心カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。三尺ノ身アレハ三尺ノ苦。五尺ノ身有レハ五尺ノ苦シヤ。此苦アレハ此憂悩アル。此ニ苦カ先トモ憂悩カ後トモ。憂悩カ先トモ苦カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ一念ノ心アレハ一念ノ憂悲苦悩。多念ノ心有レハ多念ノ憂悲苦悩ト相応スル。五十年百年ノ念アレハ五十年百年ノ憂悲苦悩ト相応スル。未来際ノ念アレハ未来際ノ憂悲苦悩ト相応スル。此身心憂悲苦悩ノ処カ諸ノ賢聖入道ノ基トナル。此等ハ宿福深厚ノ人トトモニ語スヘキ処ニシテ。名利五欲ノ人トトモニ言ヘキニ非スシヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此五尺ノ身カ暫クハ健カニ。暫ハ病悩シ。平癒シテ壮健ニ復ルカト思ヘハ。マタ諸ノ疾病ヲ生スル。日ヲ送リ月ヲ送リ。歳ヲ累ネテ。何事カ有ト思ヘハ。終ニ衰老ニ帰スル。膚ハ皺ム。歯ハ落ル。鬚髪ハ白クナル。腰ハカカム。目ハ暗クナル。耳ハ遠クナル。此ニ極タコトソ。タトヒ智者ノ天地古今ノ理ニ通達スルモ此ヲ免レ得ヌ。勇者ノ力万鈞ヲ挙ケ。一人千人ニ当ルモ。此ヲ免レ得ヌ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。今日且ク少壮ナルママニ。諸ノ戯笑遊興ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ送ヲ。迷ト云シヤ。
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中初託胎ノ姿ハ至テ微昧ナレトモ。此一生ノ苦楽昇沈。芸ノ巧拙。運ノ强弱。ミナ此処ニ具足スルシヤ。能能思惟スレハ面白キコトシヤ。胎内ノ五位。皆過去世ノ業相ノ通リニ成熟スル。十月満シテ生レ出ル。父母モ何底ノ物カ生レ出ルコトヲ知ラス。其子モ何底ノ処ニ出ルコトヲ知ラス。唯業力装飾シテ此一期ノ報身ヲ成スコトシヤ。此中少分ハ。其父母ノ善悪現縁ニ由テ。其子ノ相好智慧モ転変シ。其母ノ行住坐臥。飯食衣服。志性作業ニ由テ。其子ノ身相ノ好悪康羸モ転スヘキナレトモ。大抵ハ業相自カラ一定シテ此世ニ出生スルシヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此飲食アリ。此衣服アリ。此寒温。此昼夜。此睡覚有テ生長スル。父母等ノ養育ニ因テ次第ニ生長スル。習ハセニ随テ種種ノ事ヲ覚ユル。其覚ユルニハ遅速アル。利鈍アル。事ニモ理ニモ得テト不得手トアル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。或ハ一類ノ心識明了ナル者ハ。此小児ノ未タ情欲発セヌ時ニ不思議ノ事カ有シヤ。或ハ過去世慣習ノ事ヲ髣髴トシテ思ヒ浮ル。或ハ未タ知ス。世ニ触レヌ歓遊楽戯芸術ナトニ心ヲ寄ル。或ハ此世ニ未タ対面セヌ人物ナトヲ心内ニ思量シ。或ハ未タ遊履セヌ処ノ山川聚落ノ夢中ニ現スル。或ハ誰教フルトナキ志ノ起ル。此等ノ人知ラヌ処ニ。業果ノ誤リナキコトヲ自知スルシヤ。