十善法語 ／ 巻第十一・不邪見戒之中
初託胎ノ姿ハ至テ微昧ナレトモ。此一生ノ苦樂昇沈。藝ノ巧拙。運ノ强弱。ミナ此處ニ具足スルシヤ。能能思惟スレハ面白キコトシヤ。胎內ノ五位。皆過去世ノ業相ノ通リニ成熟スル。十月滿シテ生レ出ル。父母モ何底ノ物カ生レ出ルコトヲ知ラス。其子モ何底ノ處ニ出ルコトヲ知ラス。唯業力裝飾シテ此一期ノ報身ヲ成スコトシヤ。此中少分ハ。其父母ノ善惡現緣ニ由テ。其子ノ相好智慧モ轉變シ。其母ノ行住坐臥。飯食衣服。志性作業ニ由テ。其子ノ身相ノ好惡康羸モ轉スヘキナレトモ。大抵ハ業相自カラ一定シテ此世ニ出生スルシヤ。
新字：初託胎ノ姿ハ至テ微昧ナレトモ。此一生ノ苦楽昇沈。芸ノ巧拙。運ノ強弱。ミナ此処ニ具足スルシヤ。能能思惟スレハ面白キコトシヤ。胎内ノ五位。皆過去世ノ業相ノ通リニ成熟スル。十月満シテ生レ出ル。父母モ何底ノ物カ生レ出ルコトヲ知ラス。其子モ何底ノ処ニ出ルコトヲ知ラス。唯業力装飾シテ此一期ノ報身ヲ成スコトシヤ。此中少分ハ。其父母ノ善悪現縁ニ由テ。其子ノ相好智慧モ転変シ。其母ノ行住坐臥。飯食衣服。志性作業ニ由テ。其子ノ身相ノ好悪康羸モ転スヘキナレトモ。大抵ハ業相自カラ一定シテ此世ニ出生スルシヤ。
書き下し
初託胎ノ姿ハ至テ微昧ナレトモ。此一生ノ苦楽昇沈。芸ノ巧拙。運ノ强弱。ミナ此処ニ具足スルシヤ。能能思惟スレハ面白キコトシヤ。胎内ノ五位。皆過去世ノ業相ノ通リニ成熟スル。十月満シテ生レ出ル。父母モ何底ノ物カ生レ出ルコトヲ知ラス。其子モ何底ノ処ニ出ルコトヲ知ラス。唯業力装飾シテ此一期ノ報身ヲ成スコトシヤ。此中少分ハ。其父母ノ善悪現縁ニ由テ。其子ノ相好智慧モ転変シ。其母ノ行住坐臥。飯食衣服。志性作業ニ由テ。其子ノ身相ノ好悪康羸モ転スヘキナレトモ。大抵ハ業相自カラ一定シテ此世ニ出生スルシヤ。
現代語訳
初めて胎に宿った姿は至ってかすかであるけれども、この一生の苦楽や浮き沈み、芸の巧拙、運の強弱が、みなここに備わっているのである。よくよく考えれば面白いことである。胎内の五つの段階は、みな過去世の業のありさまのとおりに成熟する。十か月が満ちて生まれ出る。父母もどんな者が生まれ出るのかを知らず、その子もどんな所に出るのかを知らない。ただ業の力が飾り整えて、この一生の報いの身を成すのである。この中で少しの部分は、その父母の善悪の現在の縁によって、その子の容貌や智慧も移り変わり、その母の立ち居振る舞い、飲食や衣服、志や行いによって、その子の身体の良し悪しや健やかさ弱さも変わるはずであるが、おおよそは業のありさまがおのずから定まって、この世に生まれ出るのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中此親愛ノ心相応スル時ハ。ソノ父母ノ衣服相好モ中有眼根ノ所見ナラス。唯父母ノ身支ノミ此中有眼根ノ境界ト成リ来ルト云コトシヤ。此父母ノ身支ト中有ノ念相ト。一ト云ヘカラス。異ト云ヘカラス。父母ノ身支カ即中有念相ノ生スル処。念相ノ生スル処カ即次生ノ生処シヤ。中有ノ色心ハ微味ナレトモ。大船ノ衆多ノ器財穀物等ヲ載テ。風帆ニ随ヒ湊ニハセ入ル如ク。過去善悪業。一切智愚。賢不肖。福禄患難等ノ種種ノ業相ヲ。ノコサス任持シ来テ。此生有ニ赴クコトシヤ。此時父母血分ノ二渧カ直ニ此中有眼根ノ境界。過去業相ノ依リ処。此生ノ姿シヤ。此父母ノ血分ト中有ノ念相ト。一ト云ヘカラス。異ト云ヘカラス。父母ノ血分カ即中有念相ノ生スル処。中有念相ノ生スル処カ即次生ノ生処シヤ。一生色身ノ强弱。相好ノ好醜。身ノ長短智慧愚痴。徳相貧相。煩悩ノ厚薄。報障等ノ差別。大抵此処ニ定ルシヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中出生ノ後。父母ノ乳養飲食衣服等ノ差別。家ノ貴賤。身ノ貧富。作業ノ高下。交友ノ親疎。身ノ労逸。心ノ憂喜。芸ノ巧拙。力ノ强羸等。皆目ニ見ル通リシヤ。此中居ハ気ヲウツシ。養ハ体ヲウツス。乳哺飲食衣服等ノソタテニ由テ。身ノ壮健羸劣モ分ルレトモ。其大体ハ業相成熟シタコトハ。改マラヌモノシヤ。看ヨ。親戚心ヲ尽シテ育ル小児ニ病身短命ナル者モアルシヤ。継母ナトノ憎ミ恚ンテ育ル小児ニ壮健長寿ナルモノモ有ルシヤ。周ノ先ノ棄ハ母カ林中水上隘巷ニ棄レトモ。鳥獣カ覆育スト云。徐ノ偃王ハ母カ水浜ニ棄置クニ。犬来テ覆育スト云シヤ。此類古今少カラヌシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒此本不生ト云ハトウシタコトソ。一切ノ法ハ本来生セヌモノシヤ。生セヌニ由テ滅セヌモノシヤ。先今日ノ者ハ。胎内ニ十月満足シ。六根円備シテ。生レ出タヲ生ト思フカ。ソレハ本ノ生テハナイ。本ノ生ハ託胎羯邏藍ノトキニ在ヘキシヤ。託胎ノ後。余ノ障縁ダニナケレハ。五位增長セネハナラヌ。支分満足スレハ決定シテ生レ出ネハナラヌコトシヤ。菓ノ時至テ熟シ落ルヤウナモノデ。生レマジト云コトハナラヌシヤ。ソレナラハ産生ノ時ハ本ノ生ナラヌ。託胎ノ時カ正キ生カト云ニ。此託胎ハ元来業力ヨリ生シタモノシヤ。此業種子カアレハ。高キ峰ヨリ大石ヲマロハシ落ス様ナルモノテ。ソノ中間ニ留メラルルモノテナキシヤ。決定シテ因縁アル生処ニ趣カネハナラヌシヤ。託胎ハ業ニ牽サレタ後ノコトテ。本ノ生ナラヌ。此業成就シタ時カ。託胎ノ定タ時シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此飲食アリ。此衣服アリ。此寒温。此昼夜。此睡覚有テ生長スル。父母等ノ養育ニ因テ次第ニ生長スル。習ハセニ随テ種種ノ事ヲ覚ユル。其覚ユルニハ遅速アル。利鈍アル。事ニモ理ニモ得テト不得手トアル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。或ハ一類ノ心識明了ナル者ハ。此小児ノ未タ情欲発セヌ時ニ不思議ノ事カ有シヤ。或ハ過去世慣習ノ事ヲ髣髴トシテ思ヒ浮ル。或ハ未タ知ス。世ニ触レヌ歓遊楽戯芸術ナトニ心ヲ寄ル。或ハ此世ニ未タ対面セヌ人物ナトヲ心内ニ思量シ。或ハ未タ遊履セヌ処ノ山川聚落ノ夢中ニ現スル。或ハ誰教フルトナキ志ノ起ル。此等ノ人知ラヌ処ニ。業果ノ誤リナキコトヲ自知スルシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去処ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ当来ノ苦楽ヲ知ル。解脱涅槃ハ今日ノ解脱涅槃。過去ヨリノ解脱涅槃シヤ。当来ヲ待テ解脱スルニ非ス。生死流転ハ今日ノ生死流転。尽未来際ノ生死流転シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ余分シヤ。肉血ハ何ノ処ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル処シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ処ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英気顕ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中ソノ処ニ心相カ移リ往クコト。天上ノ月ノ水中ニ影ヲ移ス如クシヤ。此国ニ仮令百千万ノ家ハ有ルヘキナレトモ。余ハ此眼ノ所見デハナイ。唯其所生ノ家カ此中有眼根ノ所見シヤ。ソノ所見ノ家カ即生処ノ定ル所シヤ。此中ニ次ノ生一期ノ氏族貧富。威勢高下定ルシヤ。此家姓氏族ト中有ノ念相ト。一ト云ヘカラス。異ト云ベカラス。此家姓氏族カ即念ノ生スル処。念ノ生スル処カ即次生ノ生処シヤ。其家ニタトヒ百人千人有モ。余人ハ此中有ノ所見テハナイ。唯其父母ノミ目ニ見ユルトアル。此時兄弟姊妹嫡庶ノ分際カ定マル。此父母ト中有ノ念相ト。一ト云ベカラス。異ト云ヘカラス。此父母カ即中有ノ念相ノ生スル処。念ノ生スル処カ即次生ノ生処シヤ。