十善法語 ／ 巻第十二・不邪見戒之下
此身アレハ此念アル。身カ先トモ念カ後トモ。念カ先トモ身カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。小兒ノ身アレハ小兒ノ心。大人ノ身有レハ大人ノ心。男子ノ身アレハ男子ノ心。女人ノ身アレハ女人ノ心シヤ。此身心有テ此苦アル。此身心カ先トモ。此苦カ後トモ。此苦カ先トモ。此身心カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。三尺ノ身アレハ三尺ノ苦。五尺ノ身有レハ五尺ノ苦シヤ。此苦アレハ此憂惱アル。此ニ苦カ先トモ憂惱カ後トモ。憂惱カ先トモ苦カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ一念ノ心アレハ一念ノ憂悲苦惱。多念ノ心有レハ多念ノ憂悲苦惱ト相應スル。五十年百年ノ念アレハ五十年百年ノ憂悲苦惱ト相應スル。未來際ノ念アレハ未來際ノ憂悲苦惱ト相應スル。此身心憂悲苦惱ノ處カ諸ノ賢聖入道ノ基トナル。此等ハ宿福深厚ノ人トトモニ語スヘキ處ニシテ。名利五欲ノ人トトモニ言ヘキニ非スシヤ。
新字：此身アレハ此念アル。身カ先トモ念カ後トモ。念カ先トモ身カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。小児ノ身アレハ小児ノ心。大人ノ身有レハ大人ノ心。男子ノ身アレハ男子ノ心。女人ノ身アレハ女人ノ心シヤ。此身心有テ此苦アル。此身心カ先トモ。此苦カ後トモ。此苦カ先トモ。此身心カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。三尺ノ身アレハ三尺ノ苦。五尺ノ身有レハ五尺ノ苦シヤ。此苦アレハ此憂悩アル。此ニ苦カ先トモ憂悩カ後トモ。憂悩カ先トモ苦カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ一念ノ心アレハ一念ノ憂悲苦悩。多念ノ心有レハ多念ノ憂悲苦悩ト相応スル。五十年百年ノ念アレハ五十年百年ノ憂悲苦悩ト相応スル。未来際ノ念アレハ未来際ノ憂悲苦悩ト相応スル。此身心憂悲苦悩ノ処カ諸ノ賢聖入道ノ基トナル。此等ハ宿福深厚ノ人トトモニ語スヘキ処ニシテ。名利五欲ノ人トトモニ言ヘキニ非スシヤ。
書き下し
此身アレハ此念アル。身カ先トモ念カ後トモ。念カ先トモ身カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。小児ノ身アレハ小児ノ心。大人ノ身有レハ大人ノ心。男子ノ身アレハ男子ノ心。女人ノ身アレハ女人ノ心シヤ。此身心有テ此苦アル。此身心カ先トモ。此苦カ後トモ。此苦カ先トモ。此身心カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ。三尺ノ身アレハ三尺ノ苦。五尺ノ身有レハ五尺ノ苦シヤ。此苦アレハ此憂悩アル。此ニ苦カ先トモ憂悩カ後トモ。憂悩カ先トモ苦カ後トモ云レヌ。要ヲ取テ云ハハ一念ノ心アレハ一念ノ憂悲苦悩。多念ノ心有レハ多念ノ憂悲苦悩ト相応スル。五十年百年ノ念アレハ五十年百年ノ憂悲苦悩ト相応スル。未来際ノ念アレハ未来際ノ憂悲苦悩ト相応スル。此身心憂悲苦悩ノ処カ諸ノ賢聖入道ノ基トナル。此等ハ宿福深厚ノ人トトモニ語スヘキ処ニシテ。名利五欲ノ人トトモニ言ヘキニ非スシヤ。
現代語訳
この身があればこの思いがある。身が先で思いが後とも、思いが先で身が後とも言えない。要点をつかんで言えば、子どもの身があれば子どもの心、大人の身があれば大人の心、男の身があれば男の心、女の身があれば女の心である。この身と心があってこの苦しみがある。この身と心が先でこの苦しみが後とも、この苦しみが先でこの身と心が後とも言えない。要点をつかんで言えば、三尺の身があれば三尺の苦しみ、五尺の身があれば五尺の苦しみである。この苦しみがあればこの憂い悩みがある。ここで苦しみが先で憂い悩みが後とも、憂い悩みが先で苦しみが後とも言えない。要点をつかんで言えば、一念の心があれば一念の憂い悲しみ苦しみ悩み、多くの念の心があれば多くの念の憂い悲しみ苦しみ悩みと相応する。五十年百年の念があれば五十年百年の憂い悲しみ苦しみ悩みと相応する。未来の果てまでの念があれば未来の果てまでの憂い悲しみ苦しみ悩みと相応する。この身と心と憂い悲しみ苦しみ悩みのある所が、多くの賢聖が道に入る基となる。これらは前世の福が深く厚い人とともに語るべき所であって、名利や五欲の人とともに言うべきことではないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下日夜苦悩アル故。難ヲサケ易ニ就ク。労ヲ厭ヒ逸楽ヲ求ル。凡情ノアリサマカウシヤ。忽忽トシテ難ヲ避テ。此難カ避得ラレヌ。孳孳トシテ楽ヲ求テ。此楽カ求得ラレヌ。更ニ内ニ臓腑ノ虚実。骨肉皮膚ノ强弱アル。外ニ風寒暑湿。時候ノ順不順アル。若ハ内縁若ハ外縁。種種ノ病ヲ生スル。此身アレハ此病ナシト云レヌ。病アレハ種種ノ苦アル。人ニ捶打セラルルヨリモ苦ム。上下貴賤智愚共ニ目ニ見エタコトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上又一類ノ世智弁聰カカク思フシヤ。色身ハ壊滅ノ法。心性ハ不滅ノ道。此身朽敗スレトモ心性ハ滅セヌ。此身限アリ。五尺ノ小身ノミ。此心極ナシ。天外地外ニ充満スル。壊滅ノ法ニ随順スレハ六道ノ苦楽昇沈窮リナシ。不滅ノ道ニ順スレハ四聖ノ妙果ヲ得ルト。此等モ麁ニ聞ケハ。面白キ様ナレトモ。浅間シキ見処ナルソ。仏説ノ真如縁起ヲ聞テ。コレヲ自己ノ妄想ト牽合セ。アテカヒ拵ヘタ見処シヤ。一人ニテ断常二見ヲ帯ヒ来テ。色身ニ断ヲ計シ。心性ニ常ヲ計スル。両種外道ノ轍迹ニ追逐シ。東西ニ奔走シテ車塵馬足ニ生涯ヲ送ル者共シヤ。此様ナル見処タテハ。皆イラヌコトソ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此身カ如是世界ニ在ル間ニ。或ハ水火風難ニ遇フ。饑饉闘諍ナトニ逢。王難賊難ニ逢フ。臣タル者ハ佞者ニ隔ラレテ。忠義有ナカラ身ヲ亡シ家ヲ敗ル。君タル者ハ姦臣ニ欺レテ。国ヲアヤマリ身ヲ危クスル。妻子眷属。朋友隣里ノ間。十ニ八九ハ憂悩シヤ。心ニ適ハヌシヤ。或ハ大ニモアレ小ニモアレ。敵ト云者モ出来ル。古書ニモ女無美悪居宮見妬。士無賢不肖。入朝見疑トアル。威勢アル家ハ鬼神其短ヲ求ル。才能アル士ハ衆人憎ミ謗ル。古今同様シヤ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。愚蒙ノ者ノ習トシテ。世ヲ怨ミ人ヲ怨ミ自ラ愁ヘ他ヲ悩ス。此ヲ迷ト云。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此念起レハ即滅シテ。暫モ留マラヌモノシヤ。此念念滅シテ留ラヌコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。常見ノ深坑ハ適然トシテ超過スル。此念相続シテ暫モ間断ナキモノシヤ。此念念相続シテ間断ナキコトヲ。決徹シテ疑ハネハ。断見ノ深坑ハ逈然トシテ超過スル。今日ノ念ハ昨日ノ念ニ非ス。昨日身ニ苦有ル。心ニ憂悩アル。今日思ヒ出スニ唯是影像ノミシヤ。今日楽事有テ其心歓喜スル。元来昨日ノ知ル所テナイ。憂悩ハ歓楽ニ相違ス。歓楽ハ憂悩ニ相違ス。日日カクノ如ク。夜夜カクノ如ク。念念カクノ如ク。時時カクノ如ク。日往月来リ。寒暑代謝ス。壮年ハ孩児ニ異ナリ。老後ハ少壮ニ異ナリ。カクノ如ク後念ハ前念ナラネトモ。其利鈍巧拙ニ随ヒ。一類相続シテ一期ノ心相トナル。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒要ヲ取テ云ハ。色心ハ元来不二シヤ。内外ハ本来不可得シヤ。色心不二ナルニ由テ。心ニ念スル処ニ必ス身口カ有ル。身口ニ造作スル処ニ必スソノ心カ応スル。心無尽ナレハ。業種相続シテ。其果報空カラヌシヤ。内外ハ本来不可得ナルニ由テ。身心ニ造作スル処ニ国土モ随テ転変スルシヤ。人間善悪有テ天象上ニ応スル。天命上ニ定テ人事下ニ応スル。運ニ治乱アリ年ニ豊倹アル。治世ニハ上下枕ヲ高シテ余リアル。乱世ニハ英雄カ奔走シテ足ラヌ。豊年ニハ山野ミナ腹ヲ鼓シテ余アル。饑歳ニハ糟糠ニモ飽カヌ。悉ク天数先ニ定リテ。改易シ難キシヤ。此業相ハ身心ニ造作セラレテ。自ラ休コトナク。身心ハ業種ニ転変セラレテ。暫クモ一定セヌ。法性ノ法トシテ如是シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去処ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ当来ノ苦楽ヲ知ル。解脱涅槃ハ今日ノ解脱涅槃。過去ヨリノ解脱涅槃シヤ。当来ヲ待テ解脱スルニ非ス。生死流転ハ今日ノ生死流転。尽未来際ノ生死流転シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ余分シヤ。肉血ハ何ノ処ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル処シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ処ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英気顕ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。