十善法語 ／ 巻第十一・不邪見戒之中
地獄モ。餓鬼モ。畜生モ。諸天モ。ソノ苦樂昇沈ハ懸ニ違フシヤナレトモ。其業種子ノ成就スル。中有ノ現スル。其道理ハ同キコトシヤ。經論ノ中ニ。諸天ノ中有ハ頭ヲ上ニシテ生スル。人間等ノ中有ハ鳥ノ飛カ如ク傍ニ往ク。地獄ノ中有ハ頭ヲ下ニ向テ高キヨリ墮ルカ如クトアルシヤ。又諸天ニ生スル中有ハ淨妙ノ珠ノ如ク。或ハ音樂等ヲ聞キ。或ハ淨妙ノ香ヲ嗅キ。或ハ清涼ノ風ニ觸テ適悅ノ樂ヲ得ルト云コトシヤ。人間等ハ苦樂相雜シ。淨穢相雜ストアル。其中福德ノ人ハ樂多ク。無福ノ者ハ苦惱多キトアル。
新字：地獄モ。餓鬼モ。畜生モ。諸天モ。ソノ苦楽昇沈ハ懸ニ違フシヤナレトモ。其業種子ノ成就スル。中有ノ現スル。其道理ハ同キコトシヤ。経論ノ中ニ。諸天ノ中有ハ頭ヲ上ニシテ生スル。人間等ノ中有ハ鳥ノ飛カ如ク傍ニ往ク。地獄ノ中有ハ頭ヲ下ニ向テ高キヨリ堕ルカ如クトアルシヤ。又諸天ニ生スル中有ハ浄妙ノ珠ノ如ク。或ハ音楽等ヲ聞キ。或ハ浄妙ノ香ヲ嗅キ。或ハ清涼ノ風ニ触テ適悦ノ楽ヲ得ルト云コトシヤ。人間等ハ苦楽相雑シ。浄穢相雑ストアル。其中福徳ノ人ハ楽多ク。無福ノ者ハ苦悩多キトアル。
書き下し
地獄モ。餓鬼モ。畜生モ。諸天モ。ソノ苦楽昇沈ハ懸ニ違フシヤナレトモ。其業種子ノ成就スル。中有ノ現スル。其道理ハ同キコトシヤ。経論ノ中ニ。諸天ノ中有ハ頭ヲ上ニシテ生スル。人間等ノ中有ハ鳥ノ飛カ如ク傍ニ往ク。地獄ノ中有ハ頭ヲ下ニ向テ高キヨリ堕ルカ如クトアルシヤ。又諸天ニ生スル中有ハ浄妙ノ珠ノ如ク。或ハ音楽等ヲ聞キ。或ハ浄妙ノ香ヲ嗅キ。或ハ清涼ノ風ニ触テ適悅ノ楽ヲ得ルト云コトシヤ。人間等ハ苦楽相雑シ。浄穢相雑ストアル。其中福徳ノ人ハ楽多ク。無福ノ者ハ苦悩多キトアル。
現代語訳
地獄も、餓鬼も、畜生も、諸天も、その苦楽や浮き沈みはかけ離れて違うけれども、その業の種子が成就すること、中有が現れることの道理は同じである。経論の中に、諸天の中有は頭を上にして生じる、人間などの中有は鳥が飛ぶように横に行く、地獄の中有は頭を下に向けて高い所から落ちるようである、とある。また諸天に生まれる中有は清らかで妙なる珠のようで、あるいは音楽などを聞き、あるいは清らかで妙なる香りを嗅ぎ、あるいは清涼な風に触れて心地よい楽しみを得るということである。人間などは苦と楽が入り混じり、浄と穢が入り混じるとある。その中で福徳のある人は楽が多く、福のない者は苦悩が多いとある。
解説
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中此等カ極悪ノ中有ノナキ現証ト云コトシヤ。其余ノ善悪雑ル者ハ。必此中有アツテ現スルト云コトシヤ。若天ニ生スヘキ者ハ諸天相応ノ中有アリ。人間ニ生スヘキ者ハ人間相応ノ中有アリ。餓鬼ハ餓鬼相応ノ中有アリ。地獄ハ地獄相応ノ中有。畜生ハ畜生相応ノ中有アルト云コトシヤ。此中人間相応ノ中有ハ。其姿二三歳ノ小児ノ形ノ如クト云コトシヤ。此中有ノアラハルルコトヲ。聖教ニ譬喩ヲ以テ明シテ。印子ノ泥ヲ印スル如クトアル。此ハ土人形ナトヲ造ル喩シヤ。印子トハオシカタノコトシヤ。人形ヲ作ル者カ。土泥ヲ能トトノヘオキテ。模ニ入レテ造ル。此譬ハ近ク人人目ニ見ル事ニテ。シカモ生死去来ノ相ヲ解スルニハ甚深ナルシヤ。又板木ヲ以テ紙ニオスモ。又鋳工カ蠟形ヲ以テ仏像ナトヲ作ルモ同キシヤ。余文ニハ蠟印ノ泥ヲ印スル如クトモアルシヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中地獄等ノ中有ハ。或ハ熱風ニ迫リ。寒風ニクルシミ。或ハ恐怖ノ相アリ。或ハ炎炎囲繞スルトアル。経論ノ中ニ。此三界二十五有共ニ必愛ヲ以テ受生ス。諸天ニ生スル者ハ彼浄妙ノ宮殿楼閣ヲ見。或ハ舞楽管絃ニ心ヲ寄セ。或ハ林樹浴池等ヲ見テ生ヲ受ク。地獄等ニ生スル者ハ寒風ニナヤマサレ。火光ノ処ニ愛ヲ生シテ八熱ノ地獄ニ往キ。或ハ熱風ニ逐ハレ清涼ノ池ヲ求テ。八寒ノ地獄ニ生ヲ受ルトアル。多婬ノ者カ劒樹上ニ美女子ヲ見テ。此ニ念ヲ繋ケテ苦ヲ受ルナトノ事カ説キテアルシヤ。餓鬼畜生モ此ニ準シテ。初生ノ時ハ必彼境界ニ愛心ヲ起シテ生ヲ受ルト云コトシヤ。我相ニ因テ業ヲ貯ヘ。愛心ニ因テ受生スルハ。一切凡夫ノ通相シヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中聖教ノ中ニ。人ノ死スル時。直ニ中有ノ形アラハル。極善極悪ノ者ヲ除テ。其余ノ者ハ必皆此中有ノ形カ現ストアルシヤ。中有トハ。此生既ニ尽キ。次ノ受生ノ縁未ダ来ラズ。此時中間ノ身心アラハル。此身心死有ノ位ニ非ス。生有ノ位ニアラサル故ニ。中有ト名ツクルシヤ。此中有ニ六道差別ス。此人間ノ中ニ。此生縁ツキレハ死スマシト云コトハナラヌシヤ。譬ヘハ高峰ヨリ大石ヲマロハシ墜スニ。中間ニ遮止スヘキ術ノナキカ如クシヤ。既ニ死シテ直ニ生スルモ。其中間ノ有カアルト云コトシヤ。若シ其父母ニ定テ此子ヲ感スル業アレトモ。若ハ父若ハ母ニ違縁アレハ。暫ク其生縁ノ来ラヌコト有ベシ。或ハ余縁有テ生処定ラヌコトモ有ベシ。其間ハ此中有ノ姿ニ処スルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此ニ反対シテ十悪業ヲ上品ニツクレハ地獄ニ堕ス。中品ニ造レハ畜生ニ堕ス。下品ニ造レハ餓鬼ニ堕ス。華厳経ニ。仏子。此菩薩摩訶薩復作此念。十不善業是地獄畜生餓鬼受生因トアル。此中世智弁聰ノ者ハ。地獄ト云モノ餓鬼ト云モノハ無キコトノ様ニ思ヒ。オドシコトノ様ニ思フ。今時法ヲ説者モ多ク人情ニ順シテ説ク故。此地獄餓鬼ト云コトカ浅ハカニ聞ユルシヤ。若人有テ法性縁起ノ不可思議ナルコトヲ実実ニ信スレハ。天眼ヲ以テ見ストモ地獄有シヤ。餓鬼世界モ有シヤ。此地獄縁起甚深。我心ノアリ通シヤ。自性法界清浄妙心ノ中ニ。何故此地獄アルソ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中夢中ニ百里千里ノ事ヲ見モ。唯コレ方寸ノ中ノ転変ト云ヘキコトシヤ。此方寸モ元来規度ヲ以テ度ヘキナラネハ。方寸カ近キテモナク。百里千里カ遠キテモナイ。中有モ如是。業力ノ牽処ハ百里千里モ唯是眼前シヤ。因縁ナキトコロハ咫尺モ千里シヤ。眼前カ近テモナク。百里千里カ遠テモナイ。現今ノ境界モ。中有ノ境界モ。元来游糸ヲノヘテ春風ヲ繋ク如クシヤ。其中有ノ眼根ハ。天眼ノ如ク障礙ノ外ヲ視ルトアル。不思議ナルモノシヤ。眼根ニ見ユル処カ生処ノ国シヤ。其国土ノ中ニ。次生ノ禄位官爵。君臣朋友。苦楽昇沈カ定ルシヤ。此国土ト中有ノ念相ト。一ト云ヘカラス。異ト云ヘカラス。国土ノアル処ハ即念ノ生スル処。念ノ生スル処カ即生処シヤ。一期ノ苦楽昇沈シヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒経論ノ中ニ。無色界ノ衆生ハ此山林土田ノ中ニ在テ。常ニ虚空シヤトアル。餓鬼趣ノ衆生ハ。此山川池沼ミナ大火聚ヲ見ルトアル。維摩経ニ。身子ノ見ルトコロハ草木瓦礫ニシテ螺髻梵王ノ見ルトコロハ七宝荘厳トアル。面白キコトシヤ。此業相縁起ノ中ニ。先人間ト云者ハ。其姿ニモ十善ハアラハレテアル。其世界ニモ十善ハ顕ハレテアルシヤ。経ノ中ニ。三悪趣ノ者ハ其身モ麁獷臭穢ナルトアル。其世界ニモ熱鉄煨河黒風熱沙シヤトアル。此中地獄餓鬼ハ。肉眼ニ見エヌコトナレハ且ク置テ。畜生ニ比対シテ此人間ヲ知レ。