十善法語 ／ 巻第一・不殺生戒
經論ノ中ニ。無色界ノ衆生ハ此山林土田ノ中ニ在テ。常ニ虚空シヤトアル。餓鬼趣ノ衆生ハ。此山川池沼ミナ大火聚ヲ見ルトアル。維摩經ニ。身子ノ見ルトコロハ草木瓦礫ニシテ螺髻梵王ノ見ルトコロハ七寶莊嚴トアル。面白キコトシヤ。此業相緣起ノ中ニ。先人間ト云者ハ。其姿ニモ十善ハアラハレテアル。其世界ニモ十善ハ顯ハレテアルシヤ。經ノ中ニ。三惡趣ノ者ハ其身モ麁獷臭穢ナルトアル。其世界ニモ熱鐵煨河黑風熱沙シヤトアル。此中地獄餓鬼ハ。肉眼ニ見エヌコトナレハ且ク置テ。畜生ニ比對シテ此人間ヲ知レ。
新字：経論ノ中ニ。無色界ノ衆生ハ此山林土田ノ中ニ在テ。常ニ虚空シヤトアル。餓鬼趣ノ衆生ハ。此山川池沼ミナ大火聚ヲ見ルトアル。維摩経ニ。身子ノ見ルトコロハ草木瓦礫ニシテ螺髻梵王ノ見ルトコロハ七宝荘厳トアル。面白キコトシヤ。此業相縁起ノ中ニ。先人間ト云者ハ。其姿ニモ十善ハアラハレテアル。其世界ニモ十善ハ顕ハレテアルシヤ。経ノ中ニ。三悪趣ノ者ハ其身モ麁獷臭穢ナルトアル。其世界ニモ熱鉄煨河黒風熱沙シヤトアル。此中地獄餓鬼ハ。肉眼ニ見エヌコトナレハ且ク置テ。畜生ニ比対シテ此人間ヲ知レ。
書き下し
経論ノ中ニ。無色界ノ衆生ハ此山林土田ノ中ニ在テ。常ニ虚空シヤトアル。餓鬼趣ノ衆生ハ。此山川池沼ミナ大火聚ヲ見ルトアル。維摩経ニ。身子ノ見ルトコロハ草木瓦礫ニシテ螺髻梵王ノ見ルトコロハ七宝荘厳トアル。面白キコトシヤ。此業相縁起ノ中ニ。先人間ト云者ハ。其姿ニモ十善ハアラハレテアル。其世界ニモ十善ハ顕ハレテアルシヤ。経ノ中ニ。三悪趣ノ者ハ其身モ麁獷臭穢ナルトアル。其世界ニモ熱鉄煨河黒風熱沙シヤトアル。此中地獄餓鬼ハ。肉眼ニ見エヌコトナレハ且ク置テ。畜生ニ比対シテ此人間ヲ知レ。
現代語訳
経論の中に、「無色界の衆生は、この山林や田畑の中にいて、常に虚空である」とある。「餓鬼趣の衆生は、この山川や池沼をみな大きな火の塊と見る」とある。維摩経に、「舎利弗の見る所は草木や瓦礫であって、螺髻梵王の見る所は七宝の荘厳である」とある。面白いことである。この業のすがたの縁起の中で、まず人間という者は、その姿にも十善が現れている。その世界にも十善が現れているのである。経の中に、「三悪趣の者は、その身も粗く臭く穢れている」とある。「その世界にも、熱い鉄、灰の河、黒い風、熱い砂がある」とある。この中で地獄と餓鬼は、肉眼に見えないことであるから、しばらく置いて、畜生と比べてこの人間を知りなさい。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此ニ反対シテ十悪業ヲ上品ニツクレハ地獄ニ堕ス。中品ニ造レハ畜生ニ堕ス。下品ニ造レハ餓鬼ニ堕ス。華厳経ニ。仏子。此菩薩摩訶薩復作此念。十不善業是地獄畜生餓鬼受生因トアル。此中世智弁聰ノ者ハ。地獄ト云モノ餓鬼ト云モノハ無キコトノ様ニ思ヒ。オドシコトノ様ニ思フ。今時法ヲ説者モ多ク人情ニ順シテ説ク故。此地獄餓鬼ト云コトカ浅ハカニ聞ユルシヤ。若人有テ法性縁起ノ不可思議ナルコトヲ実実ニ信スレハ。天眼ヲ以テ見ストモ地獄有シヤ。餓鬼世界モ有シヤ。此地獄縁起甚深。我心ノアリ通シヤ。自性法界清浄妙心ノ中ニ。何故此地獄アルソ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒元来理ニ背クハ本性ニ背クシヤ。此道理ヲ擴メテ思惟セハ。思ヒ半ニ過ヘキシヤ。此地獄ノコトヲ具ニ知ウト思ハハ。正法念経瑜伽論等ヲ看ヨ。又餓鬼ト云者モ肉眼ニハ見エネトモ。山川ナトノ間ニ在ト云コトシヤ。又別ニ餓鬼世界ト云モ有ト云コトシヤ。梵語ニハ閉戻多ト云。支那ノ書ニハ鬼神ト云。其中ニ至テ羸劣ナル鬼ハ。人ノ祭ヲ受ルコトナラヌト云類シヤ。畜生ハ今現ニ見ル所ノ飛走鱗甲ノ類シヤ。ソノ中ニモ業ノ軽重有テ。此人間界ニアル畜生ハ。苦楽相雑スト云。鉄囲山ノ間黒暗ノ処別ニ畜生界有テ。此ニハ純ニ苦ヲ受ルト云シヤ。上品ノ十悪ハ地獄界ノ極劇苦ヲ成立シ来ル。中品ノ十悪ハ畜生瞰害ノ苦ヲ成立シ来ル。下品ノ十悪ハ餓鬼界飢渇ノ苦ヲ成立スル。慧目ノナキ者ハ仏語ヲ信セヨ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒今此人間世界。肉眼ニ見ル所ハ。処トシテ人間ナラサルハナク。禽獣草木ニ至ルマテ。コトコトク人間所用ノ為ニ世ニ生育セルモノシヤ。仮令此海ヲ超エ。彼山ヲ越エ。千里万里ノ外ニ往トモ。無量億ノ国土ヲ過ルトモ。唯此人間世界涯際ナキト云コトシヤ。若鬼神部族ナル者有テ。鬼眼ヲ以テ見レハ。到処カ鬼類鬼界テ。山川草木モコトコトク鬼類相応ノ鬼世界ナルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒世間ノ人生レ付タル善功徳タニ全クシ得スシテ。畜生等ノ心ニナルハ。実ニ悲ムヘキコトシヤ。総束シテ云ハハ。仏ト異ナラヌ心ヲ持ナカラ。自ラ迷フテ此此ニタル業相ノ姿ヲ構ヘテ。其中ニ頭出頭没シ。此ニ死シテハ彼ニ生シ。彼ニ死シテハ此ニ生シ。業風ニ吹マトハサレテ。暫クモ定カナラヌシヤ。一切時一切処ニ生モナク滅モナキ場所ニ自ラ生死ヲ構ヘテ。種種顛倒スルシヤ。彼モナク此モナキ一切平等ナル場処ニ其処ニハヘキリヲ拵ヘ。此処ニハヘタテヲ設テ。自ラ窮屈ニ入シヤ。今此三界皆是我有。其中衆生悉是吾子ナルニ。其子共カ互ニイサカヒセリアヒスルシヤ。甚シキニ至テハ人タル道ニ違フ。自己心中ニ大安楽ノ有ヲ知ラスニ迷テ居ルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒又華厳経ニ。十不善業ノ久遠長時其苦報相続スルコトヲ説ク中ニ。殺生之罪能令衆生堕於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者短命。二者多病トアル。此中殺生ノ罪ハ自ラ仏性ニ背ク。此人間世界天地生育ノ理ニ違フ。人ノ人タル道ニ背ク。此ニ由テ自性法界清浄妙心ノ中ニ地獄ヲ建立スルシヤ。大火ヲ現スルシヤ。大水ヲ現スルシヤ。諸ノ獄卒ヲ現スルシヤ。百千万年却数ヲ建立シテ。此中ニ頭出頭没スルシヤ。水穀ノ名字ヲモ聞ヌ餓鬼界ヲ建立スルシヤ。義理ヲ弁セス。互ニ相暾害スル畜生界ヲ建立スルシヤ。此ヲ三悪趣ニ堕スト云。此カ正シキ殺生業道ノ報シヤ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒華厳経ニ。人間ノ聚落ト。夜叉ノ聚落ト。互ニ相依住シテ。互ニ見聞セヌ。互ニ障礙セヌトアル。今日人間ノ中ニ。間ニ別ニ業感ノ者有テ。鬼類ヲ見ルコトカ有ト云コトシヤ。此者ノ眼テハ。大地樹木。一囲二囲ニ堪ル木ニハ。皆ソレ相応ノ鬼神依住シテ。空間ナルモノナシト云。又真言咒力ニ因テ世間悉地ヲ得ルモノ。其悉地物ニ三相具足シテ現スルトキ。諸ノ持明仙来リ迎フ。天上地上コトコトク仙宮充塞シテ。金閣珠楼諸仙遊住シテ。一処トシテ空間ノ処ハナキト云コトシヤ。