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十善法語 / 巻第十一・不邪見戒之中

緣事ヲ擧テイハハ。佛滅後或尼寺ニ一人ノ中年容貌端正ノ尼有リ。持戒精勤衆人ニ勝ル。諸ノ尼衆問フ。女人ノ法トシテ。智慧淺薄ニシテ。煩惱熾盛ナリ。汝志性堅固ナルコト衆人ニ勝ル。若ハ聖者ニ非ズヤト。此尼淚ヲ垂。慚愧シテ答フ。一ツノ懺悔スベキ事アリ。我少年ノトキ早ク嫁ス。一人ノ男子ヲ得タリ。我夫タル者久カラスシテ死ス。一人此兒ヲソタツ。容貌モ才藝モ相應ニ生ヒ立シニ由テ。母子ノ愛情イヤマシニ深シ。此者成長スルニ就テ。同類近隣ノ女子アル者ハ。多ク妻スヘキ思ヲ寄ス。此者ミナ辭ス。ホドナク病ニ臥シテ日日ニ憔悴ス。衆醫カ皆云。此ハ風寒暑濕ノ侵ス所ナラス。心ノ抑欝ヨリ生スト。此ヲ聞テ。ソノ親シキ者ニ思フ所ヲ問シム。彼答フ。我オモヒアレトモ。有マシキコトナリ。言ヘカラス。問者慇懃ニ問ココロム。彼云。極テ慚ベキナレトモ。我母ニ愛着心生シテ此病トナルト。其者此由ヲ我ニ告ク。我モ有マシキコトナレトモ。子ヲ殺スコトヲナケカハシク思テ。其事ヲ許ス。彼コレヲ聞テ。次第ニ其病平愈ニ赴ク。或夜我床ニ上ラントスル時。家居動搖シ。彼カ身戰掉シ。大地クボンテ陷ントス。我此ヲ悲テ。彼カ髪ヲ取テ引擧ントス。其髮脫テ終ニ陷リ沒ス。其髪今現ニ爰ニ在リ。此因緣ニ由テ。生死ノ怖ルヘキヲ思ヒ。世染ノ思ナク。唯三寶ニ歸投スト。

新字:縁事ヲ挙テイハハ。仏滅後或尼寺ニ一人ノ中年容貌端正ノ尼有リ。持戒精勤衆人ニ勝ル。諸ノ尼衆問フ。女人ノ法トシテ。智慧浅薄ニシテ。煩悩熾盛ナリ。汝志性堅固ナルコト衆人ニ勝ル。若ハ聖者ニ非ズヤト。此尼涙ヲ垂。慚愧シテ答フ。一ツノ懺悔スベキ事アリ。我少年ノトキ早ク嫁ス。一人ノ男子ヲ得タリ。我夫タル者久カラスシテ死ス。一人此児ヲソタツ。容貌モ才芸モ相応ニ生ヒ立シニ由テ。母子ノ愛情イヤマシニ深シ。此者成長スルニ就テ。同類近隣ノ女子アル者ハ。多ク妻スヘキ思ヲ寄ス。此者ミナ辞ス。ホドナク病ニ臥シテ日日ニ憔悴ス。衆医カ皆云。此ハ風寒暑湿ノ侵ス所ナラス。心ノ抑欝ヨリ生スト。此ヲ聞テ。ソノ親シキ者ニ思フ所ヲ問シム。彼答フ。我オモヒアレトモ。有マシキコトナリ。言ヘカラス。問者慇懃ニ問ココロム。彼云。極テ慚ベキナレトモ。我母ニ愛着心生シテ此病トナルト。其者此由ヲ我ニ告ク。我モ有マシキコトナレトモ。子ヲ殺スコトヲナケカハシク思テ。其事ヲ許ス。彼コレヲ聞テ。次第ニ其病平愈ニ赴ク。或夜我床ニ上ラントスル時。家居動揺シ。彼カ身戦掉シ。大地クボンテ陥ントス。我此ヲ悲テ。彼カ髪ヲ取テ引挙ントス。其髪脱テ終ニ陥リ没ス。其髪今現ニ爰ニ在リ。此因縁ニ由テ。生死ノ怖ルヘキヲ思ヒ。世染ノ思ナク。唯三宝ニ帰投スト。

書き下し

縁事ヲ挙テイハハ。仏滅後或尼寺ニ一人ノ中年容貌端正ノ尼有リ。持戒精勤衆人ニ勝ル。諸ノ尼衆問フ。女人ノ法トシテ。智慧浅薄ニシテ。煩悩熾盛ナリ。汝志性堅固ナルコト衆人ニ勝ル。若ハ聖者ニ非ズヤト。此尼涙ヲ垂。慚愧シテ答フ。一ツノ懺悔スベキ事アリ。我少年ノトキ早ク嫁ス。一人ノ男子ヲ得タリ。我夫タル者久カラスシテ死ス。一人此児ヲソタツ。容貌モ才芸モ相応ニ生ヒ立シニ由テ。母子ノ愛情イヤマシニ深シ。此者成長スルニ就テ。同類近隣ノ女子アル者ハ。多ク妻スヘキ思ヲ寄ス。此者ミナ辞ス。ホドナク病ニ臥シテ日日ニ憔悴ス。衆医カ皆云。此ハ風寒暑湿ノ侵ス所ナラス。心ノ抑欝ヨリ生スト。此ヲ聞テ。ソノ親シキ者ニ思フ所ヲ問シム。彼答フ。我オモヒアレトモ。有マシキコトナリ。言ヘカラス。問者慇懃ニ問ココロム。彼云。極テ慚ベキナレトモ。我母ニ愛着心生シテ此病トナルト。其者此由ヲ我ニ告ク。我モ有マシキコトナレトモ。子ヲ殺スコトヲナケカハシク思テ。其事ヲ許ス。彼コレヲ聞テ。次第ニ其病平愈ニ赴ク。或夜我床ニ上ラントスル時。家居動揺シ。彼カ身戦掉シ。大地クボンテ陥ントス。我此ヲ悲テ。彼カ髪ヲ取テ引挙ントス。其髪脱テ終ニ陥リ没ス。其髪今現ニ爰ニ在リ。此因縁ニ由テ。生死ノ怖ルヘキヲ思ヒ。世染ノ思ナク。唯三宝ニ帰投スト。

現代語訳

因縁話を挙げて言えば、仏の滅後、ある尼寺に、中年で容貌の端正な一人の尼がいた。戒を保ち精進することは人々に勝っていた。尼たちが問うた。「女人の常として、智慧は浅く、煩悩は盛んなものです。あなたの志の堅固さは人々に勝っています。もしや聖者なのではありませんか」。この尼は涙を垂れ、恥じ入って答えた。「一つ懺悔すべきことがあります。私は若い時に早く嫁ぎ、一人の男の子を得ました。夫は久しからずして死に、一人でこの子を育てました。容貌も才芸も人並み以上に育ったので、母と子の愛情はいよいよ深まりました。この子が成長するにつれて、近隣の同じような家の娘のある者は、多く妻にと心を寄せましたが、この子はみな断りました。ほどなく病に臥して日に日にやつれました。医者たちは皆、これは風・寒・暑・湿が侵したものではなく、心の鬱屈から生じたものだと言いました。これを聞いて、親しい者に思うところを問わせました。子は、思いはあるが、あってはならないことなので言えない、と答えました。問う者がねんごろに問うてみると、子は、きわめて恥ずべきことだが、母に愛着の心が生じてこの病になったのだ、と言いました。その者がこのわけを私に告げました。私も、あってはならないこととは思いながら、子を死なせることを嘆かわしく思って、そのことを許しました。子はこれを聞いて次第に病が快方に向かいました。ある夜、子が私の床に上ろうとした時、家が揺れ動き、子の身は震えおののき、大地がくぼんで落ち込もうとしました。私はこれを悲しんで、子の髪をつかんで引き上げようとしましたが、その髪が抜けて、ついに子は陥って沈んでしまいました。その髪は今も現にここにあります。この因縁によって、生死の恐るべきことを思い、世俗に染まる思いはなく、ただ三宝に帰依しているのです」と。

解説

極悪の者には中有がないことの証拠として引かれる因縁話である。母への道ならぬ愛着に病んだ息子と、その命を惜しんで許してしまった母。息子は罪を犯そうとした瞬間に大地に呑まれ、母の手には抜けた髪だけが残る。人倫を越える行いには中有を経ずにただちに報いが来るという、仏教説話らしい激しい語り口である。女人は智慧が浅いという尼たちの言葉も当時の見方として語られている。今日の読者はこれを、情に流されて越えてはならない一線を越えることの重さを示す話として受け取ればよい。母が過ちを隠さず懺悔し、それを機に道に帰依した点も見落とせない。

この章句が説くこと

極悪中有懺悔愛着三宝因縁

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