十善法語 ／ 巻第十一・不邪見戒之中
是ハ佛滅後ノコト。付法藏傳等ニアル緣事シヤ。天竺國ニ。夫婦相敬愛シテ情厚キ者有リ。其夫少壯ノ年ニ命終ス。此妻殊ニ悲ニ堪ズ。亡夫ノ爲ニ脇尊者ヲ請シテ供養ス。ソノトキ鼻ヨリ蟲出タルヲ。庭上ニ投シテ踏蹂ラントス。尊者云。且ク待テ。此ハ因緣ノ有コトソト。女人カ云。コノ七八日ノ間。我鼻ノ內ヲ惱ス。今幸ニ出ト。尊者再ヒ告ク。此ハ汝カ夫ノ後身ナリ。彼常ニ汝カ容色ヲ愛シ。身心繋縛セリ。其死セシ日ヨリ汝カ鼻ノ中ニ生ス。此蟲ヲ殺サハ。汝カ身ニ灾有ヘク。其罪モ深カルヘシト。因ニ神力ヲ以テ此蟲ノ本形ヲ顯シ見セシムト云コトカアル。此モ心ノ趣ク處ニ生ヲ受タモノシヤ。前ハ已カ面ニ生シ。此ハ妻ノ面ニ生ヲ受ル。受生ノ處ハ別ナレトモ。生死緣起ノ理ハ一シ。
新字：是ハ仏滅後ノコト。付法蔵伝等ニアル縁事シヤ。天竺国ニ。夫婦相敬愛シテ情厚キ者有リ。其夫少壮ノ年ニ命終ス。此妻殊ニ悲ニ堪ズ。亡夫ノ為ニ脇尊者ヲ請シテ供養ス。ソノトキ鼻ヨリ虫出タルヲ。庭上ニ投シテ踏蹂ラントス。尊者云。且ク待テ。此ハ因縁ノ有コトソト。女人カ云。コノ七八日ノ間。我鼻ノ内ヲ悩ス。今幸ニ出ト。尊者再ヒ告ク。此ハ汝カ夫ノ後身ナリ。彼常ニ汝カ容色ヲ愛シ。身心繋縛セリ。其死セシ日ヨリ汝カ鼻ノ中ニ生ス。此虫ヲ殺サハ。汝カ身ニ災有ヘク。其罪モ深カルヘシト。因ニ神力ヲ以テ此虫ノ本形ヲ顕シ見セシムト云コトカアル。此モ心ノ趣ク処ニ生ヲ受タモノシヤ。前ハ已カ面ニ生シ。此ハ妻ノ面ニ生ヲ受ル。受生ノ処ハ別ナレトモ。生死縁起ノ理ハ一シ。
書き下し
是ハ仏滅後ノコト。付法蔵伝等ニアル縁事シヤ。天竺国ニ。夫婦相敬愛シテ情厚キ者有リ。其夫少壮ノ年ニ命終ス。此妻殊ニ悲ニ堪ズ。亡夫ノ為ニ脇尊者ヲ請シテ供養ス。ソノトキ鼻ヨリ虫出タルヲ。庭上ニ投シテ踏蹂ラントス。尊者云。且ク待テ。此ハ因縁ノ有コトソト。女人カ云。コノ七八日ノ間。我鼻ノ内ヲ悩ス。今幸ニ出ト。尊者再ヒ告ク。此ハ汝カ夫ノ後身ナリ。彼常ニ汝カ容色ヲ愛シ。身心繋縛セリ。其死セシ日ヨリ汝カ鼻ノ中ニ生ス。此虫ヲ殺サハ。汝カ身ニ灾有ヘク。其罪モ深カルヘシト。因ニ神力ヲ以テ此虫ノ本形ヲ顕シ見セシムト云コトカアル。此モ心ノ趣ク処ニ生ヲ受タモノシヤ。前ハ已カ面ニ生シ。此ハ妻ノ面ニ生ヲ受ル。受生ノ処ハ別ナレトモ。生死縁起ノ理ハ一シ。
現代語訳
これは仏の滅後のことで、付法蔵伝などにある因縁話である。インドに、夫婦が互いに敬い愛し合って情の厚い者がいた。その夫が若く盛んな年に命を終えた。この妻はことに悲しみに堪えず、亡き夫のために脇尊者を招いて供養した。その時、（妻の）鼻から虫が出たのを、庭に投げて踏みつぶそうとした。尊者は言った。「しばらく待ちなさい。これには因縁があるのだ」。女は言った。「この七、八日の間、私の鼻の中を悩ませていました。今、幸いに出てきたのです」。尊者は再び告げた。「これはお前の夫の生まれ変わりである。彼は常にお前の容色を愛し、身も心も縛られていた。その死んだ日からお前の鼻の中に生まれたのである。この虫を殺せば、お前の身に災いがあるであろうし、その罪も深いであろう」。そこで神通力によって、この虫のもとの姿を現して見せた、ということがある。これも心の赴く所に生を受けたものである。前の話は自分の顔に生じ、これは妻の顔に生を受けた。生を受けた所は別であるが、生死の縁起の道理は一つである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中仏在世ノ事シヤ。経中ニ目連尊者ニ摩訶羅ノ弟子有リ。此人出家ノ後。自ラ諸根闇鈍ナルヲ省テ。憂悔ノ心生シ。自滅セントス。尊者神通力ヲ以テ直ニ其処ニ至リ。告テ云。汝自滅スルコト勿レ。汝ニ生死ノ趣ヲ知シメン。即禅定ニ入リ。将ヰテ海浜ニ至ル。此海浜ニ一ノ女人ノ屍有テ仰キ臥ス。其面上ニ虫有テ。或ハ鼻ヨリ入テ口ヨリ出。或ハ目ヨリ入テ鼻ヨリ出ツ。摩訶羅コレヲ見テ問。此ハイカナル人ノ屍ソト。尊者云。此者ハ商主ノ婦ナリ。其夫宝ヲ求ンタメ海洲ニ赴ク。此女人別ヲ惜ミ悲泣ス。哀声傍人ヲ感動ス。同旅ノ者云。万里ノ海波生死ハカリ難キナレハ。別ヲ惜ムモ其理アリ。然レトモ。今日ニ至テ思止マルヘキナラス。同船アルヘシト。商主カ此言ヲ用ヒテ。将ヰテ往。時ニ海中難風起リ。其船破砕シ。同侶悉ク溺レ死ス。此女人ハ平生鏡ニ照シ面ヲ見テ。自身ノ眉目ノウルハシキヲ楽ミシ者ナリ。今面上ノ虫ハ彼カ後身ナリト。此摩訶羅是等ノコトヲ観シテ浄信心ヲ生シ。其後尊者ノ教授ヲ受テ。終ニ羅漢果ヲ証得セシト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中縁事ヲ挙テイハハ。仏滅後或尼寺ニ一人ノ中年容貌端正ノ尼有リ。持戒精勤衆人ニ勝ル。諸ノ尼衆問フ。女人ノ法トシテ。智慧浅薄ニシテ。煩悩熾盛ナリ。汝志性堅固ナルコト衆人ニ勝ル。若ハ聖者ニ非ズヤト。此尼涙ヲ垂。慚愧シテ答フ。一ツノ懺悔スベキ事アリ。我少年ノトキ早ク嫁ス。一人ノ男子ヲ得タリ。我夫タル者久カラスシテ死ス。一人此児ヲソタツ。容貌モ才芸モ相応ニ生ヒ立シニ由テ。母子ノ愛情イヤマシニ深シ。此者成長スルニ就テ。同類近隣ノ女子アル者ハ。多ク妻スヘキ思ヲ寄ス。此者ミナ辞ス。ホドナク病ニ臥シテ日日ニ憔悴ス。衆医カ皆云。此ハ風寒暑湿ノ侵ス所ナラス。心ノ抑欝ヨリ生スト。此ヲ聞テ。ソノ親シキ者ニ思フ所ヲ問シム。彼答フ。我オモヒアレトモ。有マシキコトナリ。言ヘカラス。問者慇懃ニ問ココロム。彼云。極テ慚ベキナレトモ。我母ニ愛着心生シテ此病トナルト。其者此由ヲ我ニ告ク。我モ有マシキコトナレトモ。子ヲ殺スコトヲナケカハシク思テ。其事ヲ許ス。彼コレヲ聞テ。次第ニ其病平愈ニ赴ク。或夜我床ニ上ラントスル時。家居動揺シ。彼カ身戦掉シ。大地クボンテ陥ントス。我此ヲ悲テ。彼カ髪ヲ取テ引挙ントス。其髪脱テ終ニ陥リ没ス。其髪今現ニ爰ニ在リ。此因縁ニ由テ。生死ノ怖ルヘキヲ思ヒ。世染ノ思ナク。唯三宝ニ帰投スト。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中総シテ心ノアル処ハ形ノアル処。形ノ生スル処ニ其心生スルシヤ。此女人自ノ眉目鼻口ノソナヘニ自執着セシ故。一息截断ノ時。其着セル心還テ己カ面上ニ生シ。虫ト為テ暫モ離レ得ヌシヤ。摩訶羅ト云ハ梵語デ。此ニハ老ナリ愚ナリト翻スル。愚人ノ年ヲ重ネタル者ノ名シヤ。看ヨ。正法ハ智愚ヲ択ハヌ。唯信アル処ニ此縁起実相ハ顕ルルシヤ。今日ノ者モ純一ニ心ヲ寄セハ。仮令摩訶羅ナリトモ。甚深ノ法ニ通達スヘキシヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中僧護比丘此五百ノ羅漢ヲ誘引シテ帰着シ。祇園精舎ニ詣ス。時ニ諸商人モ其会ニアリ。僧護比丘進テ世尊ヲ礼シ。褥形有情ノ事ヲ問フ。世尊答フ。彼ハ過去迦葉仏ノ時ノ出家人ナリ。僧ノ臥具ヲ妄ニ受用セシ罪ニ由テ。此孤独地獄ニ在テ。今ニ此苦ヲ受ク。次ニ両出家ノ抱テ苦ヲ受ルヲ問フ。世尊言ク。此モ迦葉仏ノ時ノ出家人ナリ。両人互ニ相愛シテ。毎夜相抱キ臥ス。此罪ニ因テ孤独地獄ニ在テ今ニ苦ヲ受ルト。次第ニ五十六事ヲ問奉ル。世尊具ニ五十六事。及ヒ仙人証果ノ因縁ヲ開示ス。其時在会五百ノ商人等此ヲ聞テ咸ク信ヲ生シ。進テ五戒ヲ受シト。此等ハ甚深ナルコトシヤ。前ノ女人面上ノ虫ト。其様子ハ殊ナレトモ。ソノ理ハ一シヤ。譬ハ夢中ニオソハレテ。種種ノ境界ヲ見ルカ如ク。一息截断ノ時。業相ニ転セラレテ褥形ヲ見ル。其時褥形ト自心ト。一ト云ヘカラス。異ト云ヘカラス。心ノ赴ク処カ生死ノ在ル処シヤ。業火ニ焼ルルシヤ。両出家人ハ愛念ニ因テ形ヲ顕ハス。形ニ因テ愛念ヲ生ス。此身心カ出来レハ業火ニ焼ルルシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒仏在世ニ諸ノ官人長者ノ婦ガ。上ノ如キ事縁アル時。法与大尼ニ親近シテ。自身ヲ潔シテ。其夫ニモ邪婬ヲ止サセテ。共ニ聖域ニ昇シコトガアルシヤ。若又不幸ニシテ其夫ニトク離ルルモ。其身ヲ修メ。其家ヲ斉ヘ。其児女ヲ撫育スルニ道アルベキシヤ。毗舎伽母ノ類是シヤ。総シテ其ヲル処ニ安ンシ。来ル縁ニ随ヒ。道ヲ得テ心ニ相応セハ。糸竹管絃ノ及フ所テハナキコトシヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中是ヲ以テ前ニ云シ鮑性泉カ言所ノ。蛭ノ蜻蜓蜈蚣ニ変セシ事ヲ返照シ看ヨ。邪正洞然タルシヤ。是モ経中律中ニアル事シヤ。目連尊者後夜坐禅ヨリ起テ。大衆ニ告ク。此暁天ノ時。楼閣形ノ有情。号泣シテ虚空ヲ凌キ去ト。六群比丘此ヲ聞テ相語ス。此目連人ヲ訛惑ス。我等神通ナシトイヘトモ。阿含阿毗曇ヲ奉持ス。何処ニ楼閣形ノ衆生アルヘキ。大衆モ皆疑テ。此ヲ世尊ニ白シ奉ル。世尊言ク。目連ノ見ル所虚ナラズ。シカレトモ。此類希有ノ事ハ妄ニ人ニ告ヘカラス。目連ノ多言ナルハ非ナリト。大衆再ヒ白ス。此イカナル衆生ソト。世尊言ク。此軽地獄ノ衆生ナリ。前身人間タリシトキ。仏閣ヲ己カ遊覧処トナセシ故。此報ヲ受テ久ク苦ム。此類甚多シト。